.» * Ow

UN De a

*

3 WE

—

Ef tola abb calido Sabe: aif ad Rabbi Vſaac magiſtrũ Synagoge in ſubiul⸗ meta. ciuitate regis Moꝛochoꝛum. Qua iude us ille catecuminus. aridam iudeoꝛũ à Meſſia fpem ſtimulans.ipſos. necnon eoꝛũ poſteros. . füa fpe füper teſtimonijs legte et pꝛophetaruʒ deventuro Meſſia cfle fruſtratos.iam mirati do tandẽ timendo et expaueſcẽdo: apertiſſime demonſtrat. Annexa eſt etiam in fine Pontij opus indubitata bicfü reſurrectione. chte

X 2d 2 porti imperatoyeni;, MADE.

ed E " d H E n U 1

. * 2 E ot VP REL *

Tw

Ch. lla veis ^ar. 9,1931 i^y

etr Y

a Guũdus ð citate Sem regis Moꝛochoꝛũ ad Rab Iſaac magiſtrũ Synagoge queẽ ĩ ſubiulmeta in p

ille autoꝛ huius l8: Cathecuminus. tum ex ef * ficaci eius pꝛecioſitate. ialigua Arabica plures iudeos. im

mo plurimos et fere oẽs chꝛiſtianos lateret.volens hacconfiden ] &ue ſecreta ſua occultateataBico ydeomate eff inxit et exarauit.

Tandem abactis multis annis ad manus cuiuſdam fratris Al⸗

funſij Boni homis hiſpani oꝛdinis pꝛedicatoꝛũ perueniens:que din latitnuit cpiſtola per emdem lf unſium Anno domini ccc. xxxviij.tꝑe pontificatus dñi bñdioti pape.xij. de Arabico in la

tinũ fideliter traducta eſt. ec eadem cuius ſit editid is etad quid valeat ꝓhemium ipſius epiſtole et narratio eius plenius declara

| bunt. cum titulo qui eſt talis. dat ¶ Titulus Epiſtole. |

dicto regno. Anno dñi ¶Milleſimo. Dua dot epiftola.

—— 3 ÉÉRMÓd 7»

¶ Epiſtola quá faipfitmagifie Gamudifrabditeeugoue

| Sem auitate regis moꝛochiam ad Rabbi Iſaac magiſtrũ Sy

nagoge que eſt in Subiulmeta in pꝛedicto regno. | ¶ Epiſtollaa |

Onſeruet te deus o frater et ꝑmanere tefadat vfqiquo terminetur iſta noftra captiuitas: et cõgregetur iſta no- | ſtra diſperſio. et appꝛopi uſpeobe ,, Dopo à beneplacitũ ſuum ſuper vitam noſtram. Amẽ. Noni et expertus

ſumq; plenitudo ſcientie noſtri pois cum tuis expoſitionibus

gloꝛioſis viget:tu es em̃ ſpes noſtra certificationis in dub ijs le-

is et pꝛophetarũ: vñ ego particeps doctrine tue.tibi expono ge

: fine crib fuper illis que legis fimt et pphetarũ ſuper que 5 bus annor eim timoꝛe:quapꝛopter recurro ad abundautiam fa „„ pientie tue et mitto tibi libellum iſtum. ſperans per te deo volente T in veritate conf oꝛtari ae in dubijs declararr.

"^ Capitulum Pꝛimum

| Eſidero dñe mi cer tificari per te ex teſti moni legis et pꝛo phetarũ et aliarum — fepturarfiqre nos iudei gene⸗ raliter ꝑcuſſi ſumus a deo in ca ptitate iſta in qͥſumus que põt vo cari ꝑpetua ira dei nõ hñs fi eid mo js cii ple ti et vltra qꝙ ſꝑ fuimus captiva ti. Nos (amus q patres noſtri adoꝛauerunt ydola:ocaderunt ꝓphetas: et legez dei abiecerũt:

et pꝛopter ots iſtas tranſgreſſi ones deus nõ ꝑcuſſit eos capti uitate niſi per ſeptuaginta an nis in bab ylonia:et poſt tẽpus pꝛefatum placatus eſt eis et re duxit eoſi terrã ſuã. Et Bm (ari

pturã ira dei fnit tũc tẽꝑis vali

diſſima (up oce iras qs añ tꝑa illa cõmemoꝛat ſcriptura: et tñ vt dictũ eſt pena tanto ꝛñ petõ⸗ rũñ nõ fuit niſi lrr.ãnis. Et nũc dñe miira dei que in pñti punit nos ñ hz terminũ nec finis eius ꝓmittitur in ꝓphetis. Si volu erimus dicere q iffa captitas

u— -uifinatd famueabbuce il

dei ira ꝓpter quá fut capti tas lxx.an.qꝛ tũe non cõplete ſa

tiſfactũ ẽ ð petĩs pᷣdictis ꝑ illos prẽs noſtros. nos fac imus de ummẽdacẽ:qð abſit.qm̃ ip̃e de

us verus et gloꝛioſus illi capt

uitati impoſuit pfatũ termin)

ꝑꝓphetas.ſilxr.aunos. vñ taz lis non et rñſio ß euaſio ſeu ex cuſatio vana.nec coꝛam intelli gentibus ꝓponẽda:et ſi dixeri⸗ mus q ðs in dla trãſmigratiõe miſertus eſt vni pti gñis noſtri et ñ alteri et illos d: miſertus ẽ reduxit ad reedificã dũ tẽplũ vt ðt ꝓpheta Siere. et ſumus de il lis dr no € miſertus.tũc dicẽt nobis xpiani q deus miſertus t eoꝛũ qͥ adorauerũt idola et qui occiderũt ꝓphetasꝛet tñ nos pu niuit et punit q̃ nó peccauimus i p dictis et illoꝛũ miſertus fuit ĩ dicto certo termino [eg anm. fie ena eoꝛũ fuit ĩcerto termino. xx.an.et nra punitꝭ que nõ bs finẽ et m noſ cãz certã/ iſta ẽ lõ ga c ſine termio.in q̃ pena fip

mus mõ:iã ſũt mille anni et vl

tra nec ĩlege nec ĩ ꝓphetis hu⸗ ius pene terminũ poſſumusin

uẽire. Quare dñe mi cũ deus pu

niuerit pꝛes noſtros ꝓpter ydo latriã et ꝓpter interf ectionẽ p phetarũ et petm̃ pene fit notũ

in ſcriptura. c deus non ponit

bis idip̃m. p petis illis pᷣteritis fuit pẽa.ſicaptitas.lxx.an.q.dẽ pt᷑a nrã ẽ nobis ĩflicta ꝓ eiſd. petis patrũ nrõꝛũ: et cũ deus js putat vniuerſaliter nifi ꝓpter vniuerſale pctm̃. oʒ qpoſt illã captinitateʒꝭ nos pecauerimus

*

oẽs coraʒ deo petõ maioꝛi qua uerit ydolatria pent nrõꝛuz et quã fuerit interfectio ꝓpheta

rũ̃. ex qͤ deus ꝓ petis p̃dictis pu niit ꝑentes nrõs. [rg an. et nõ amplius. et nos puniuit et pt nit mille ãnos et vltra: et poſu⸗ itet diſperſit nos ꝑ qͥttuoꝛ ꝑtes

ioi, C5 quícdb cotingat bd

ſumus in oi euentu qꝛ nulla eſt

o. ſuper dicta reſpõde.

excuſati I Capitulum ſecundum

ne mi ꝙ ſimus in peto ; alid maxio.rogo nücg

: certifices me:ſi poſtq̃ʒ deus di/

ſperſit nos ð Sieruſalẽ et miſit in captitatẽ iſtã lõgiſſimaʒ feu

ꝓꝑpetuã ꝓpter illud petm̃. fine

auctoꝛitatenrã et ꝓpꝛia volũta

teſine ſpãli mãdato dei ĩ capti⸗

i

uitate iſta ĩcepimus obſernare circũciſiõʒ et ſaßbatũ et alias ce

rimõias qᷓs tenemus fim legeʒ

moyſi v Tet D get id

tpe j Titus deſtruxit citatẽ ſan

ct et tẽplum còßuſſit et bibliote

cas et nos ĩ captitatẽ iſtã diſꝑſit p ertũc ceſſauit inter nos ignis. ſacrif iciũ.oblatõꝭ set holocau⸗ ſta. et s ñ ꝓmiſit nobis poftea Sphetiam necꝑ ꝓpheti nec p treuelatõʒ aliquã certã cy noſ de Beremus redire aliqñ t hieruſa ſalẽ ĩ (tam pſtino. nec mãdauit

nobis poftca ꝙ obſerugremys

A ppoſito ergo domi

obſeruãtias pdictas. videtur er |

go fequi q nos non a deo f ab alijs qui erãt ĩ ira di obſeruãti⸗

as pꝛedictas accepimus et tene -

mus. Et videtur q iuſte dicent nobis aduerſarijnri. Siẽ vos obſeruatis circñciſiõʒ et ſabba⸗ tũ et legitis in ſinagogis libꝛos

moyſiet ꝓphetarũ ſine mãda / to di. q̃renò aſſumitis vobis ft.

militer ſacrif iciũ et ñ facitis vo bis ſacerdotẽ et regẽ et pꝛcipẽ et vnctões ſctãs et incẽſm̃et q reno edif icatis altaria et ſeruatis co rimótaf et oia alia que fütt lege cõtẽta:ſiẽ ſabbatũ et circũeiſiõʒ et plura ala queobſeruatiſ m traditões vꝛãs ſine mãdato dei er volũtate ꝓpꝛia.et ſimpliciter

ex vtraq; ꝑte curritis ĩ off enſaʒ Et ſi hec pdicta faatis contra volũtatẽ dei vl dicitis qꝛ velum.

tas dei ẽ et bñplacitũ q hec fue tis et hecñ faciatis qꝛ facẽñ va letis.qᷣd tñ oñdereñ poteſtis.q̃⸗

re nõ obßuatis poicta alia qͥrũ

r mãdata facere p eteftif. E : fi 5 Í 15 qbus igcetis n ꝑmittũt vos

tfta mkta facẽ.qre ꝑmittũt vo/

bis circũciſtõʒ et libꝛoſ et ſinago

gas et alia que ſeruatis. Et ad hec dñe mi nõ ẽ nobis ĩ pꝛõptu ᷑eſponſio füffiace vt videtur.

Sqeimus tñ tioꝛẽ dei in oĩ euẽtu.

., Seapiulum Teraum

. -n % ͤ—wö!! e mt lm

" 2 , f V ˙ ²⁰—wm ³mng ̃ĩͤj) ̃⁵*ܹv , M 2

FP e — —— ̃ͤᷣ— ⅛˙ w]õ ̃ w-

um loquẽtẽ ꝑ os ʒacha ꝓphete et dicẽtẽ ca. ptiuitate bꝛeui.interp̃tatus bác auctoꝛitatẽ Nã fm q'feripta? in arabico ſicut ifra pofita ẽſo

nat ĩ latino.hec dt dñs ſacerdo

tibz et populo terre. Qñ tema ſtis et ploꝛaſtis in.vi.et.vij.to⸗ to tꝑe.lrx.ãnoꝛũ:et ĩtellexiſtisq; mihi ieiunaꝛetis et ad me ploꝛa retis. ego tale ieiunium nolui a vobis. Noſtra aũt trãſlatio ali

ter hz. ſed ego ſeriberepꝛopono

ſſiẽ auctoꝛitates iacẽt in arabico ꝗᷓs Samuel iſte ĩducitñ ſiẽ᷑ iacẽt in nrã biblia Innuit ðs. dñe mi ůßdictis vbis q dũ nos iudei fu imus ꝑ lxx.annos in dicta cap⸗

tiuitate.fuimusſine lege:qꝛ iein

niũ hẽmus a lege ſicut alias ob ſeruantias. et ſimiliter fuimus ſine circñcſione et ſine ſabbato Et ſine dubio oia hec nõ valẽt dũ ira dei manet ſuꝑ ppts ſuũ

Illado pria ta dei fuit bꝛeuiſ

q; hũit certũ terminũ.lxx. ann.

Iſta qͥdẽĩq̃ nũc ſumusẽ lõga.

ia milleãnoꝛũ et vltꝛa:et ii ĩueni tur ei terminus ĩ ꝓphetis. Et ti mo dñe mi ꝙ ſicut deus miſit ĩ eaptitatẽ ulã bꝛeuẽ patres nrõs ſine lege et fine ob ſeruãtüs eius

nec aceptauitiaunia nec obſer

Nuenimus dñe mi de

vj. vbi loquitur ð ila pꝛima ca

T

uãtias alias eius legis quſq; fu it cõpletum tp̃s pene ip̃oꝛum. ſ. lxx.anoꝛũ.ſic in iſta captitate vl tima non acceptat oꝑa que faci mus fim obſeruantias legis:qͥ·

re cõſtat q nos ſumus in maio ri pctõ nũc qs patres noſtri fue

rint in babilonia. Vnde nos ſu mus in maioꝛi di ira q; illi. et ꝑ cõſequens opera noftra ſunt ei minus placita: et nos ſumus ei magis o dioſi.etpʒ q illi ꝓpter moꝛtẽ ꝓphetarũ et qꝛ ydola co

luerũt:fuerũt tantũ.lxx.annis ĩ

captĩtatetet nos ꝓpter magnũ petm̃ et maximũ ſumus capti-⸗ ui. iã fimt mille ãni et vltra. Et

hec captinitas ſine dubio ẽ illa

quá deus p os Danielis ꝓphe⸗ tauerat et vocauit deſolatõeʒ ci

uitatis cum dixit capitudt vfq

ad cõſummationẽ et fin pf eue rabit deſolatio ꝛc pia captitas vocatur traf migratio : qi poft

mo dicum tpe fuerũt reducti có honoꝛeĩ ieruſalẽ. Sʒ hec viðtur e ĩq̃ ꝓ certo ðs

no miſerebitur noſtri ſicut ñ mi ſerebatur patrũ noſtroꝛũ in ba gilonia.excepto q cõſolabatur eos ꝑ ꝓphetas qui ꝓmittebãt illis liberationẽ et erant om̃s ſi⸗ mul:nobis autẽ nihil pꝛomittit

et inſuꝑ diſꝑſit nos ꝑ vniuerſa

regna můdi att quicquid cort | M

tingat dei ſumus ĩ omĩ euentu. A Capitulum Quartum

Ae mi valde mirabile ? mihi de no bis. ſpera⸗ r mus em̃ qͥttidie libera⸗ tiót de captiuitate iſta et (poe hac emen p do n di te ductde nrã ĩ ieruſalẽ: vl fumus ceci vel decept oꝛes fimpliduns, Nã cſtat q poſt „Une no ſtrã que facta eſt p Titũ nõ ap paruit in nobis ꝓpheta qui no bis ꝓmitteret reductionẽ nec eti am po ſt ca ptiuitatẽ.lxx.anno⸗ rũ finit ppheta qui loqueretur de iſta captiuitate que non bs fi nẽ niſt in fine mundi: nec libera tio nez ab ea nifi p eõſummati⸗ onẽ ſeculi:qꝛ Daniel illaʒ vocat deſolationẽ ſine fine. ca. ir. Vñ timeo dñe miq; citata capui" tas no poſſit manere [uper to^ tã geẽtẽ no ſtrã a deo nifi ꝓpter maͤrünũ petm̃ ĩ deũ/ maius q̃ʒ

interfeciſſe ꝓphetas et adoꝛaſ⸗

ſeydola: ppter que petã paie noſtri fuerũt puniti: q ſicut ds no miſer : ur noſtri t vita cuz in eodem ass perſeueremuſt q nec miſerebitur moꝛtnis ex no⸗ bis. attamen ſumus dei in om⸗ mi euentu qui euenerit. "(Capitulum Quintum

49 a

ipfos.quinliGrielegiaet pphe ⸗ tarũ habemus deũ ꝓmittente; noftre genti liberatonẽ et cõgre

gationẽð diſperſione multipli dter, Sed bñ aduertenti oẽs ꝓ miſſiões qe habuimus vel fue tunt cõplete añ captiuitatẽ. lx. amo vel ĩ ipſts. lex. annis. vl ꝓmiſſiões fuerũt ꝓpter pta il

loum quibus ꝓmiſſe ſunt / to⸗

taliter ĩpedite:ſicut ppóras co rã te dñe . Exempli gracia:iſta pauca dicũtur in Eʒechiele. Si

feceritis iuſticias meas et man data mea ſeruaueritis cõgrega bo vos ð q̃ttuoꝛ ꝑtibus mꝭuet leuabo vos et educã vos ꝑ ma-

rect rebuci vosin bomi [ats meam. Ecce q'io quod dñs no

bis ꝓmittit per Eʒechielẽ in pꝛe bicis öbis et alijelóce lid auf

bé ꝓphete iã cõpletũ eſt pluries añ Ula osptivitate ler. annodi: et oẽs ꝓmiſſiões dei tales mato res et minoꝛes que in diuerſis lo cis ſacroꝛñ libꝛoꝛũ cõtinentur co

plete f nerũt aids caderemu in

iſtã vltimã captiuitatẽ que non hz fin: mõ ſumus iã in. Man no et vltra. nec in ali ꝓpheta⸗

VVV illa dei ꝓmiſſio. vbiagit de libe

ratiõe et congregati de. intelligi

Omine mi videtur mihi tur de iſta cap tiuitate perpetua ꝙ deapiaus alios et nef ſß dillis tribulati bus et diſper

" — ——— —

7 ER nt

ſiõibus añ dictos.lxx.ãnos. Et «nulla cõgregatio ð diſperſio ne pꝛomiſſa ẽ nobis: opoꝛtet q poſt añdictos.lxx.annos me ſeꝛimus illudmagnũ pct. pio pter qð deus ſine termio punit nos:in quopctõ ſumuset mane

mus om̃s. alias deus miſcdiam

ſuã nó cõtinerʒ ĩ nobis ira tã lo ga:mã videmus p ſcripturas ꝙ oia pᷣdicta que commiſerũt pa tres noſtri añ.lxx.annos ßp̃dicte captiuitatis /punita fuerunt: et de multis exẽpla hec pauca ĩdu «8. Peccauerũt patres noſtri q eriuerũt ð egypto et pꝛomiſſio eis facta.in af locino habuit:ß in petis (uto in deſerto moꝛtui ſunt. Peccauit ip̃e moyſes ad a^ quas cõtradictõ nis et terrã pio miſſiõis nõ ĩtrauit Peccauit ip

ſe aaronet poꝛtauit penã. Hely ſacerdos peccauit et fractis cer/ uicibus expirauit: et poſteritas eius ſacerdotio pꝛiuata & cui tñ

4e Vr

ligũtur ſemper niſt ꝓpter pets demereantur accipere vt patʒ ĩ regno dauid etin alijs poſteris eius. Siẽ etia deus verus et glo⸗ rioſus pꝛomiſit Abꝛahe pꝛo ſe⸗ mine ſuo terrã dla ineternũ po ſidẽdã:ß frequẽter ꝑdiderũt eã prẽs ꝓpter petã ſua et frequen

ter reſtituit taz bio ilis:vſtz a

vltimaʒ vicẽ q porberti eñ iã ſũt mille anni et vltra:et non ẽ ſpes

recuperãdi eã:qꝛ manemus oẽs in eo dẽ petõ pꝛopter qð terram noſtrã perdidimus. Et dñemi multi mirabile eft cũ oẽs cõcoꝛ demus q opoꝛtet q poſt capti uitatẽ.lxx.annoꝛũ in babylonia peccauimus cotra deũ petõ ma rimo. et tñ nullus ẽ qui dicat q; eſt id petm̃:etſi aliquis noſtruz diceret aliqliter co gnoſcat no ^ ſtrã cauſaʒ et petris pꝛopter q; icurrimus tãta mala. nullus tñ id aperuit pꝛoxio ſuo:nec ipft met qui co gnoſcit in fua cd uer/

tit vtilitate B om̃s iacemus pio

ſtratitet videmus manifeſte q

poicta captiuitate.lxx.annoꝛuʒ erat deus cũ patribus noſtris ĩ pꝛophetis (cs ieremia et alijs

pꝛophetis/ et dedit eis Salathi

el ducẽ et pꝛincipes et ſacerdotes cũ quibus exiuerũt de babilone: peracta pnĩa et placato deo edi

ficauerũt tẽplũ et hieruſalẽ et a/ lias ciuitates:et effudit deus fis

per illas miſcdias (uae copio^ ſas/ et tñ in iſta capatatenulluf pꝛopheta nobiſcũ ẽ:nec deus vt Apparet, Copioſe igitur dome quita et nõ ceſſabo querere qo

petm̃ eſt id tm̃ ꝓpter qð ſumuſ

i captiuitate mille annis et vltra

7

lee habemus pꝛophetã nee regẽ nec ſacerdotẽ:necaltare: nec ſa⸗ crificiũ:nec vnctionẽ:nec incen/ ſum:nec purificatiõʒ.ĩmo facti fumus abhomiĩabiles toti mðo ſicut deo:et cõtẽptibiles viri In ſolo coꝛde tantũ noſtro regnat

ſuꝑbia q noſip̃os p̃ferimus to ti mundo. Et qð fup bec ſentio pandaʒ tibi dñe mi: nee minus quicquid eueĩat nos dei ſumus in omnibus.

¶ Capitulum Sextum. Vnc ergo dñe mi paueo "n id pctm̃: ꝓpter qð ſu us in Saen er in cap timtate iſta:ſit petm̃ fup Focus eſt deus ꝑ ꝓphetam

Amos.2.c.cñ dt fic. Suꝑ tribus

ſceleribus iſrael eõuertã vt trãſ feram. Nota q vbi ĩ noftra bi⸗ blia eſt conuertã hic hz tranſfe⸗ ram. et eſt ad ꝓpoſitũ eius ma⸗ gis.et fup qrto Non tranſferã eos qm̃ vendiderũt iuſtũ p at^ gento. Et nos dñe mi ß̃m doc⸗

trinam noſtrã docemus q iſte

iuſtus fuit ioſeph filius Jacob qui fuit venditus et fic tenerem ego niſi qy ſermo diuinus pit iſtud petm̃ vẽditionis q̃rtuʒ in nũero pctõꝛũ ſ iue ſcelerũ iſrael

n pini, Ip̃i etiã xpᷣiani qᷣbus ſa

crorũ libꝛoꝛũ ſtudiũvidetur efe traditũ a deo rñdent doctrine

—

noffrepoideetbicmtq pus. in qͥttuoꝛ ſceleribus iſtael/eſt vẽ ditio io ſeph afratridus ſuis: et

ſcdm petm̃ ſiue ſcelus aſſignãt adoꝛationẽ vituli in Oꝛeb. et ter ciũ ſcelus occiſionẽ ꝓphetatũ ĩ

babilonia ꝓpter qð fuimus ca ptiuati.lrr. anis. Et dicunt q quartũ ſcelus iſrael futt vẽditio

iuſti ſcz Jeſu 5 ad litteram fu

it vẽditus poſt tranſmigratio⸗/

nẽ pfatam . lx. annoꝛũ. Et ſi do mine mi volumustaterepfató doctrinam noſtrũ:et rñderexßi anis oꝑtet ꝙ nos aſſignemusĩ iſrael an venditionẽ io ſeph va

ria ſcelera pceſſiſſe:vt ipſa vẽdi tio ioſeph fit qr ſeelus. Sed

hocnõ poterimus ſuſtinere: q teſtimoniũ libꝛi geneſis

eſt con⸗ tra nos qui venditionẽ ioſeph ponit pꝛumũ ſcelus filioꝛũ iſtael et ꝓpheta amos ponit expꝛeſſe

quartũ ſcelus vẽditionẽ inſti. ꝓ pter qð fuimus ĩ captiuitate:de q loquitur deus. co mminãs. q non reducet nos vltra in terraʒ

ꝓmiſſionis c diat. Et fup qr to non tranſferũ eos qm̃ vendi oct iuſtũ ꝓ argentoꝛet mani⸗

feſte apꝑet mihi ꝙ nos ſuper il

lo pctõ qtto vébitionte iuſti iu ſte ſumus puniti.iaʒ ſunt mille anni et vltra In qͥ tꝑe nil ꝓfeei

mus inter gentes nee eſt ſpes ꝓ

G :

P SM ** "

ficiendi amplius. 5 N Capitulum Septimum xpaneſeo dñe mi et timeo quif Jeſus quẽ colũt xp̃i ani it ille iuſtus vẽditus Pargento im Amos ꝓphetã: et timeo ꝙ ð ip̃o ſũt hec que mi⸗ hi occurrũt teſtimonia ꝓpheta rũ et illi eidẽ in Doctrina ſuaval | otaptcapplicatrpiant Iſaiaʒ

ꝓphetã qui dt pꝛimo ca. Ve dé ti peccatrici filia ſceleratis qm

w^» vs

ißi ſe elsgauerunta deo et plaſ⸗

phemauerũt ſotm̃ eius et inclia

tiſunt retroꝛſum. Itẽ idẽ ꝓphe

ta ðᷣt. Quaſi ouis ad occiſioneʒ

Ductus ẽ qui non aperuit os ſu

um. Itẽ dt vir hñs doloꝛẽ et ſci⸗ ens in firmitatẽ. Itẽ fuit deſpe⸗ cctus et ꝓpter hoc nó reputaui⸗/ mus eũ. Itẽ o blatus ẽ q; ip ſe vo Ait Ite de anguſtia ad indicuz poſitus & generationẽ eius qs enarrabit. Itẽ ppter cuſpã po puli mei tranſ firi eũ et dabit in Auriatoꝛes ꝓ ſepultura et diui⸗

tes pio moite ſua. Ettimeo dñe mi q iniuriatoꝛes fuerũt patreſ

noſtri.et diuiteſ pilatus et hero

des et anna et cayphas ſicut dt ꝓpheta dauid. Cõſurrererunt om̃es reges terre et maioꝛes con

f

ſeoßd olt

cti.maioꝛea ſcʒ patres no

ſtt ile cõmutatus et vẽditus p argento oed loquitur Fachari as ꝓpheta et amos et al pi^

phete dei etia loquitur Iſaias

ꝓpheta ca. liij. Dep oret oẽs ini

quitates et oꝛabit p infidelibus ¶ Timeo etiã ego dñe mi ꝙ iſte Jeſus ſit ille iuſtus de a dt Da⸗ uto, Delectati ſunt ĩ aĩaʒ iuſtitet ſanguinẽ innocentẽ cõdẽnabũt:

et ꝓpter hoc eiecit eos deus et di ſperdet illos dñs deus noſter. et time dñe mi qyiſte ſit ille iuſtuſ ð qͥ loquitur Sieremias ca.ir.cũ

dit. hõ eft et quis eff qui ĩtelligit eif, Itẽ S iere.ca.x. Spe vultuß noſtri xpᷣs deus captue ppec

catio noſtris. Cui oirims st vm

bꝛa tua viuemus inter gẽtes. Ti meo etiã one mi q ifte fit ille iu⸗ ſtus d qͥ dixit ðs ꝑ os Zacha.ꝓ/ phete ca.xiij.dicemus en; in illa

Ld te

die. Que ſũt iſte plage ĩpalmis

tuis. Et rñdebit his plagatus

fui in medio domus mee iter il/ losqui dilexerũt me et leuauit en ſem paſtoꝛ meus ſupꝛa me Itẽ

idẽ ca.xij.Aſpiciãt ad medie illa et illũ que traſfixerũt et plangẽt

ſumꝑ illũ q̃ſi plãctũ vnigeniti. Ti meo etiam dñe mi q tffe fuit iu f rre et u ſtus ile ð qͥ dt Abacuc ca. iij. Co? tra oci et cõtra rps eius. KReges

nua eius in manibus eius ibi ab ſcõdita ẽ foꝛtitudo eius ꝛc. Et ꝓ

Et timeo dñe qp iſte ieſuſ pbeta gc yꝛdat e euãgelio xpi⸗

enoXivGitattatur iras et di. Cũ aũt veĩſſent adi

vnus ex eis lanceã fua et trãſfü⸗ pit eset cõtinuo exiuit ſanguis et aq. pauco dñe mi g ſit ille de qot Abacuc.c.xiij. Egreſſus es dñe ſaluare populũtuũ eñ xp̃o tuo. ¶ Capitulũ Octauñ

quis fuit iſte iuſtus ſine | octo0q venues aup pheta. et quis ſit ile inſtus ven

ditus p argento ppter qo bicit..

dñs ꝑ Amos ꝓphetã vbi ſupꝛa q in teſtimomũ qͥrti ſceleris nõ trãſferet nos ĩterrã ꝓmiſſiòis. Amplius viðꝛ etia dñe mi qc pletũ eſt qð ſcribitur Dane p^ phete ca. ix.vbi ðt.Poſtqͥʒ efi mate fuerũt lxij hebdomade oc cidetur rpe et tunc veniet popu lus cũ pꝛincipe vẽturo et deſtru ent caf iri tate et domũ comi" nut et cõtaminabunt eã et aufe retur ſacrificiũ. et cõſummabi⸗ tur deſtructio PP etue deſolatio nis. Et nõ ẽ dubiñ ſtructio deſolatiꝭis ꝑpetue.i.ca e inq ſumus iã ſunt mil canini et vltra. Et aꝑte dt deus ꝑꝙꝓphetã ꝙperit deſolatio ppe- tua poſt occiſtonẽ xpi.ſicut ẽ de

ſolatõ noſtra poſtqͥʒ Jeſus fu

it ocaſus:nec comitatus eſt de⸗

in uenerũt eum moꝛtuñ et extendit

vpaueſco dñe mi ſuꝑ his

ñ dñe mi ꝙde⸗

us nobis ppetnã deſolattonem nifipoff ocdftort xp̃i. Et ſi vo luerimus dicere q añ moꝛtẽ ieſu fulmus ĩdeſolatõe iſta. Ad boc rñdent nobis xpᷣiani q añ mer

té illa nõ fuit deſolatio niſi.lxx. annis:et poſt hoc fuimus red cti in terrã ꝓmiſſiðõis et fuimus apud deũ ĩ gracia et honoꝛe Cer te dñe mi ego nõ video excuſati

onẽ cõtra ppbeaa iſtã:qꝛde fa co ꝓmittitur nobis ꝙpoſ ds reedificatõe tẽpli feit coplete

xxij.hebdomade q̃ ſũt anni ccce et xxxiij. Tũc fuit ieſus occiſus a

patribus noſtris: et poſtea veit Dur. ſ. Titus et populus roma nus et fecerũt nobis fim ꝓphe

ciã iſtã. Et ſi dicamus ꝙ xpᷣs 8

dũ verit ß cito vẽturus eſt / tune habedimus terrã ꝓmiſſiõis: et reedificabimus ciultatẽ et habe bimus grãm dei et honoꝛem in terra noſtra.et ergo deſolatõ fi erit ꝑpetua. Rñdeut no bis rpi ani q eigo adhuc manz occiſio

xi et aduentus titi et romãi po

puli:et deſolatio peloꝛ quã ifta in q̃ ſumus mille annis et vltꝛa. hen mihi dñe mi ñ eſt excuſatio nec euaſio cõſona: et nihilomi⸗ nus fi eſt ita. attamẽ dei ſumus in oĩ euentu / et ideo in eo ſpera⸗ mus. p

— 5€

P

r eR RE e E NA T

Imeo dñe mi q xp̃us

uit pꝛimũ aduentũ ſu pturis noſtris in nenimus duplicẽ eius aduen / ti. Pꝛimus adnẽtus xp̃i deſeri bitur in ꝓphetis in pauperta te et humilitate. Secundus in gloꝛia et maieſtate. et de vtro⸗

q; aduentu pꝛoponaʒ illa que mihi occurrũt. De pꝛio aduen tu dicit deus ꝑ os pꝛophete Iſa.ix.Cetare filia ſyon.ecee p otoꝛtuus venit pauꝑ eqͥtans aſinũ. Et in iſto aduẽtu deſeri bit eũ Iſa.deſpectũ. Daniel oc

ciſum. Zacharias et Amos vẽ

ditũ:et tamẽ iam omia fuerũt cõpleta que iſto libꝛo deſcupſi et deſeribã. Nõ reputauimus et nõ cognouimus eũ ſicut di⸗ cit Iſai.pꝛopheta feo deſperi mus eũ et pꝛeualuimus contra eum. Sed gloꝛuia eius et mate ſtas eius erit manifeſta ĩ fec" do eins aduentu quãdo ignis et flamma ß̃eedẽt ei.et exarde ſcent et inflammabit in circui tu inimicos eius.ſicut dicit de us per os ꝓphetarũ Dauid et | "jfi St canfibero dñe mic rps nõ iudicabit aliter qua c igne ad moꝛtẽ.qꝛ nos interfeci mus om̃s ꝓphetas qui am

ciauerũt nobis de ißo put de

iam venit et ad imple

us teſtificatur tra nos ꝑ os Helie ꝓphete quarto libꝛo rc^. gũ. Et ſic interfecimus illum iuſtũ ꝓpter qué ſumus in ira dei finc fine. Attñ dei ſumus itulũ Decimum. meo do mine mi:de⸗ us deſcribit aꝑte duoſ aduẽtus rpip os Iſa ie ꝓphete ca.ij. cũ dicit. Cõſur

ge cõſurge indnere foꝛtitudi⸗

nem bꝛachiũ dñi. bis dicẽs cõ⸗ ſurge ꝓpter eius duplicez ab^ uẽtũ xpᷣi.et ſigillatim elare pꝛi má ſcribit aduentũ quantum ad 9 et deiectionẽ eius ca.

mus gigas. grã potẽs ſuꝑ do

met thꝛonũ Dauid ſcribit et cõfirmet illud Amon. et vſʒ i ſempiternũ. acharias autẽ .

pheta d ſeribit eñ pauperẽ et ſe

dẽtẽ ſuꝑ aſinũ caß.ix. Et quid

aliud eſt hoc niſt ꝙ ꝓpheta il

ledeſcribit pum aduentuz in

et cap. liij.ꝑ totũ. Et ſpeci aliter cum dicitvidimus eum. et nõ erat ei aſpectus neq; de coꝛ ꝛc, Pꝛimũ eius adueutũ po nit Iſa.ca.ix.cij dicit. Paruu - lus natus ẽ nobis. Et ſtatim

ſubiungit ſedm eius aduentũ. cuz dicit et vocabitur foꝛtiſſi⸗

humilitate.et ſecundũ in potẽ

tia et maieſiate. Sic etia deſeri bit eñ Daniel capi. vi. ciroa me

9

dium vbi dicit Conſiderabam vel aſpiciebã in viſione noctis. et ecce cñ nubibus edi quaft fili/

us homis veniebat et vſq; ad

antiquũ dierũ peruenit.et in co

ſpectu eius obtulerũt eum.et de dit ei poteſtatem et honoꝛẽ et re gnũñ. om̃s populi tribus ac lin

Nue adoꝛabũt et honoꝛabũt eg et ſeruient ei. hebꝛeus habet .tri⸗

bus ac lingue honoꝛabunt ei. et non deficiet poteſtas eius.qꝛ

nõ auferetur.et regnũ eius ma^ nebit ineternũ. Noſtra añttrãſ latio hz tribus ac lingue ſeruiẽt

ei. et ptas eius eterna que nõ au

feretur.et regnuʒ eius quod nó

coꝛrũpetur. alias Et nõ defici⸗ et poteſtas eius alias Poteſtas

ius ineter nũ et regnm̃ius ma^ nebit ineternũ. alias Nõ conti.

peur. Et mãif eſtũ ẽ dñe mi q

^. Bosco bree nne antiquũ dierũ qui eſt deus ad iudieandũ fic ſedit in pimo

aduontu aß patres noſtros iu deods vt iudicaretur. et iſtos du bs aduẽtus meſſieid eſt xpi in /

mut Dauid ppheta tpfalmo

vast. Pꝛopter ſecundum vero quia erit cá potentia. dirit: quo niã venit iu dicare teraz. Deſe⸗

eum idẽ ppheta in eode eñ dicit Tunc ego veniã et int tere us verax fuper adulteris et malis et periuris.et ſuper illos qui de

4

cundo eius aduentu loquitur. Badoarias ppbetaca.iij cm diceit impument veſtigia pedes ſuꝑ montẽ oliuaruʒ ꝛc. Et nos

dñe nõ dicimus ꝙ deus in eſſen

tía fua et natura ba65 peðs nee

carnẽ. nec iſta que coꝛpoꝛis füt. Sed habere talia conuenit ſoli

creature coꝛpoꝛee. Dicit etiã da⸗

ud ppheta quod ſupꝛa allega tit · loqusdo de ſecundo eins

aduẽtu. Ignis in cõſpectu eius | exardeſcet et incircuitu eius tẽ /

peſtas valida feb dñe nos hon dicimus 2 deus ſit eircũſpiciẽs

vel dti

criptus ꝙ aliquid poſ

ſet eſſe in circuitu eius inquãtusß deus. ß auctoꝛitates ſimiles ha - bent veritatẽ ad litterã in illo in

fto que ꝓphete deſcribũt nune

loquẽtes ð eius humilitate.nũe de eius maieſtate. et de hoc loc tur malach. ppheta ca if en dt Ecce dñsveit et qͥs poterit ſtare ante aduentuz eius: ip ſe en qi 2 cõflans:et ſedebit et lique

aet ar gentũ et aurũ. Ecce dii

ter iuſtus ile qui fuit iudiratus venit in ſecundo aduentu et at⸗ ' /ñ xt. q; venit qm̃ veĩt iudicare terrã. propter prima eius aduẽ

tuin qui fuit ſimpler diet. quia

tende dñe mi qualiter deferißit

7

7

bo in iuditõ ad eos.

ar. il.

*

L * 8 " 12 * . ˙ XN M MITES

4 L- " D s

ZR: 3 : 5. x |

TALES ASIN PC ME, 2€ S uos 3 q^

fraudant mercedẽ mercenarij et qui ſpoliant pupillos et vi- duas et oppꝛimũt ꝑegrinuʒ et paupere, Et idẽ dñe mi deſcri bit Ezechiel cá dicit ca. xxxiiij. vbi loquitur de paſtoꝛibus et ouibus dicens Ego ſeperabo ab cio. f. a iuſtis trãſ greſſoꝛes et incredulos. ec non habet tranſlatio noſtra. Sed in ara Bico dicit ſic O dñe mi ecce qin ſecñdo aduẽtu ſeparabit incre dulos de medio iuſtoꝛũ ſiẽ etiã icit Malachias et Ezechiel dc clare. Et in pꝛimo aduentu ne mo noſtrũ cognouit euʒ quia non exiuerat limites humane nature ſicut dicit deus ꝑ os ꝓ phete ca. liij. Et inter iniquos cõputatus ẽ.et ppter hoc non reputauimus ci. Et Hieremi⸗ as dicit ca. xviij. Ipſeẽ homo et quis co gno ſcet eũ. Et timeo do mine mi q patres noſtri in

pꝛimo aduentu Meſ ſie defece

runtet errauerũt.et ꝓpter boc ſumus in iſta captiuitate que nõ habet finẽ. Et tamen quic quid cõtingat dei ſumus et in ipſo ſperamus.

$5. Capitulũ vndecimũ.

I bmine mi pauco ne N EN iſte iuſtus fit ille ſalua toi qui iudicaturus € eum potẽtia om̃es qui credide

rũt in eñ quonia ꝓph eta Da uid dieit de illo Notũ fecit do

minus ſanctũ ſuũ et in conſpe ctu gentiũ reuelabit iuſticiã fu am. Adhue dicit yf: e Haurietis aqs de piſcinis ſal

uatoꝛis.qð dictum fim videre meum intelligo de baptiſmo. Nam iu pꝛimo aduẽtu (alita

uit ꝑ aquã. et in ſecundo iudi⸗

cabit ꝑignẽ. et deſaluatoꝛe di⸗ citur dñe mi Job.ca.xir. Scio

q ſaluatoꝛ meus viuit et in no

niſſimo die deterra ſurrectu⸗ rus ſũ. et ĩ carne mea oculi mei

videbũt deum meũ. Attẽde do ⸗

mine et magiſter mi ꝙ vocat

iſtũ ſaluatoꝛẽ odi. Conftataat qoculi carnis nó videbunt dei eſſentiam. Ecce habemus fim

ſeriptuꝛas qꝙ ſaluatoꝛẽ iſte iu ſtus de quo eſt ſermo et ſolus

poteſt dici verus iuſtus quo niã nullũ peccatus fecit $m q de illo deus teſtificatur per os yſa. ꝓphete. nec de Moyſi nec de aliquo ꝓphetarũ dieitur q ſit ſaluatoꝛ iuſtus et ſine pecca

to. qꝛ Moyſes peccauit etoẽs

alij ꝓphete peccauerunt ſicut vos ſeitis domine mi. Et iode co nullus eo:ũ vocatur iuſtus

in ſeriptura. (co id nomen iſti

^" „t 0 %%, 3%. 8

ſoli ſaluatoꝛi pꝛophete impo

iei o on ar né

E *

1? $2 0 * - * LÀ *. *4.

— -

ſaln dur wif bien: 4

uento ſuum.etil dunt in eum nõ habent eauſaz aliquam q ſaluẽtur ab illo in erde Tt ſed digni

ntmoꝛte. quia ſi digni erant mo ite illi qui nõ credebãt Mo

yſiet non obediebant ei. qui fu it peccatoꝛ.q̃ʒtomagis digni 9 af

ſötigne ili q nõ credũt et

eit vnqʒ. Quicquid tamen eue niat dei ſumus nos. 3 ¶Capitulum duodedmũ

5 mi nos inueni d mus ĩ ſcripturis q eri —ſtus exaltabitur de ter

ra ad oelum.etego timeo q il Ind fit comp letuz in iſto iuſto qui fuit interfectus a patribus noſtris.et de iſta exaltatiõedi⸗ cit dauid pꝛophetain pſalmo rxiij O magnates aperite poꝛ

tas pꝛincipatus veſtri.et eleua

mini poꝛte eternales. et introi/

Git pꝛinceps gloꝛie. Et atten e i põdent illi an

geli in celo. Quis ẽ iſte pꝛcepo et rer alode et ip̃e rñdet illie. dominus virtutũ foꝛtis in pie lio ipſeeſt rex glorie. Et oõſtat do mine miq; iuſtus iſte domi nus virtutũ non habuit pꝛeli/

nn mſi in pꝛimo aduentu ſuo

qui non ce.

hs ides cit y fai.captlrit Quis phemant iſtum iuſtum et do⸗ minũ qui pci neſciuit nec fe

quia quãbo ſedebtit ad ipbicr ^ dum. ignis in circuitu eius ear deſcet et inflammabit in circui

tu inimicos eius et cõflabit iu

u

ſtos per ignem quaſi argentã et hoc in vltimo eius aduentu.

illum. nec locus erit pu

Nullus aũt pꝛeliabitur contra gne Ad

huc de iuſti buius exaltatiõe di

eſtiſte

qui venitde Edom rubẽs ve ſtimẽtis eius de boſra ſicut ille foꝛmoſus ẽ ſtola fuc. et reſpõ det his iuſtus iſte. Ego qui lo quo: iuſticiã fum erpuginatot ad faluationc.etoicit ei ange O domine quare rubꝛũ eſt ve /

ſtimẽtuʒ tuũ ſicut calcãtis tov cular. Rñdet dicẽs illie, Toꝛeu

lar calcaui ſolus et nõ erat vir

mecũ Vide domine mi que p :

pheta loquitur yſa. Et times

ꝙhuius iuſti reſpõſio notam gat niſi nos maxime cum dia Calcaui eos in ira mea donee

aſperſi ſůtſanguine. Coꝛ ſuun

fup indumenta mea. f dies vl tõis in coꝛde meo et annus retri butionis mee venit Quid ergo ſperare poſſumus domie mi in iuſto ifto vbi ſcimus ipſum

fius in celo et notificauit eis q

ipſecalcauerat toꝛcular ſolus. Et q alind calcauit in ira [ua

denobis angelis fuiſſe conque

niſi nos qui poſt belluʒ qð ha

uitnobiſenz in pꝛimo aduetu

ſuo ꝓſtrati ſumus ab eo et cal

- «ati. iam (üt mille anni. et ad huc reſtat dies vltionis in vlti

mo eius aduentu.et annus rec tributiõis in coꝛde fuo. Vtinaʒ df,e mi quando interfecimus yſaiã deleuiſſemus iſtã aucto⸗ ritatem pꝛedictã de pꝛophecia ſua q nunqʒ legeretur ab aliq Etecce qð dauid vocat belluz

cum diait Dominus virtutuʒ; faoꝛiis in bello. Hoc yſaias vo

cat toꝛcular. Seu do mie mi bi⸗

bimus muſtũ illud de quo di⸗

dit iacob patriarcha et pꝛophe ta vt

Juda. Lauadit ſtolam in (am guine agni vnde ſic eſt factus ſibi a nobis ĩpꝛo aduẽtu meſ «ficio ẽ xpi. Sed do faciemus

in aduentu eius vltimo quãdo

ſtabunt ho mines coꝛaʒ homi/ ne iudicante. et in arcuitu eius

erit ignis paratus ad deuoꝛan

dum lllos cõtra quos tulit ſen / tentiam. Tunc am no erit tem/

pus Belli, nec iam in toꝛculart AN calcabitur.quia iam extenon

erit locus nectempus peniten⸗ dinec refugij. ß iuſtitie. vt fic ipſc iudicatus fuit ſine pecca⸗ s, Refüconafa queiueniretgr in

ur in libꝛo generati onis creaturaruʒ capi. xlix.de

vẽit ille inſtus

l

«o ficipft iudicabit peccatoꝛes Dielt enim deus in pꝛophecia Salomonis pꝛouerbioꝛuzʒ xi.

Quoniã iuſtus recipiet iuoíag

vbi erit impius et peccatoꝛ. ¶Capitulum xiij. Ade timeo one mi q hec que dicta ſunt te⸗ —Nimonia pꝛophetarũ de illo iuſto fint qyſcʒ fuit ven ditus p argẽto. vt dicit Amos pꝛopheta. q calcauit toꝛcular vt dicit yſa. q geſſit bellum ams patribus noſtris ſicut dixit da

uid. q captus fuerit in pecca-

tis noftris ſicut dict p ieremi⸗ as. q vulneratus fuerit in pal mis ſuis ſicut dit Jacharias q fup eius veſtẽ miſſe funt (oe tes. et ꝙ aſcendit in celuʒ ficut

dicit dauid et alt pꝛophete. c hee non conueniunt deo in eſ⸗

ſentia ſiue in natura diuĩa pm quã nec reſurgit nec ex

nec ſedit nec deſcẽdit nec ſicc is pedibus ſuper aquas maris ambulat. non ſitit. non dolet non triſtatur nec moritur ꝛc. que dicta füt coꝛpoꝛalia. q iaʒ cuius natu re cor poꝛet becpoica et fimilia: po terunt conuenire. Si autem ti

bi videtur foꝛe durum erede⸗

redñe mi q homo coꝛpoꝛeus aſeendit in cd n

mttes et exẽpla que mihi occur

runt de ſeripturis noftris, Si

wuter bocbicit daud ppbe

ta de illo Aſcendit deus in altñ et ſaluabit captiuitatẽ.et dedit dona homibus Dicit etiam in pſalmo.lxvij. Jubilate deo et gloꝛificate nomẽ eius. Iter fa cite qui aſcẽdit de partibus oc⸗

cidentis dñs nomẽ illi. Adhuc

domĩe mi dixit deus de illo in

ſalmo quẽ tu habes in coꝛde Dublaredeo qui aſcẽdit ſuper thꝛonũ celi ad oꝛientem. Et de

iſto dixit Amos capi. ix. Dñs eft qui edificauit in excelſo fe dem ſuazʒ et deißo dicit etiam Dauid in pſal. lr vi. Aſcendit deus in iubilo et dñs in vdce tu be. De ip̃o etiã dixit Aſer pꝛo⸗ pheta.c.iij. Vidi hominẽ deſcẽ dentem de coꝛde maris.et per^ uenit vſqʒ ad celũ. Et qꝛ nõ ha bemus iſtã ꝓphetiam obmiſi multa ſcribere que allegat fup hoc. Dicit etiã c Mo yſes in cãti co. Ceuabo ad cdus manũ mea et deu. xxxiij. Conſurge conſur

e bꝛachiũ dñi. De iſto etiaʒ ait

nna mater Samuelis.pꝛĩo pꝛimiregum. Dabit dominus imperiũ ceci ſuo.et ſůblima/ bit xpᷣm ſuuz. Dauid etiã dirit Aſcendit dñs ſuꝑ pennas ven toꝛum.et he auctoutates occur

.

runt mihi ad exaltationeʒ rpt

coꝛpoꝛalem vſq; ad celũ. etfüt

plures alie de tu dñe et magi/

ſter mi bene ſcis. Nũc etiã exẽ⸗

pla aliqua adducã de lege no⸗ bir videtur multis ceno:

is incõueniens credere q bo^ mo in coꝛpoꝛe aſcendit in celũ. et hoc eſt ꝓpter incõſideratio/ nẽ nam in lege et in pphetis in uenimus q deus verus ct glo⸗

rioſus aſſůpſit de terra et ele

uauit plures ſãctos viros pa- tres noſtrosin ſanctitate ct tc^ ſtimõinz ſcripture.et ſi de iſtis ñ dubitamus. q̃re dubitamus de aſcenſio ne iſtius iuſti in coꝛ

poꝛe et anĩa.cui magis ſcriptu

ra phibet q5 illis teſtimonium ſanctit atis. et qui durius bellũ fim ꝓphetas ſuſtinuit. et plu⸗

res tentationes mundi q̃ʒ ali⸗

quis de pᷣdictis. Et pterea 00^ mine ſine erẽpli poſitione ſcis q Matuſalẽ et Enoch iuſti et

liae ppbeta fuerũt aſſũpti adeo de mñdo iſto in coꝛpoꝛ⸗ bus ſuis. De moyſe etiã nõ du bitamus quin ſit in celo coꝛpo re et ania. Nã deu. xxxiiij.dicit deus ad moyſen. Aſcende ad montẽ et moꝛare ibi. et aſcen/ dit in montẽ nocte et moꝛtuus eſt ibi. et neſciuit homo ſepul⸗

chꝛũ eius vſq; in hodiernij diẽ

]

24

r ²˙ͤ—ů»n e "1 * "y —

e ˙·-wſ SERRE RAI Y NEP PLPRRRREABRPNADRNEAERT

, - r

Pa "m W —— e IS mte s

—— asa A1ꝰ D) ce Fe

ftti gn & ſepulchg

eius eſt ignotum in terra cum ipſe fuit ꝓpheta maioꝛ et ſan

ctioꝛ alijs niſi qꝙ deus reſuſci/ tauit eum et aſſumpſit eus in

coꝛpoꝛe et ania ſicut alios iu/

ſtos aſſumpſit et eleuauit ad locum vbiſunt. Nec nos debe

mus mirari ſupꝛa hoc q aer iſte leuis et ſubtilis poffet pot

tare coꝛpoꝛa tam gꝛoſſa et po^

deroſa. quia nos ſcimus qꝙ adj que eſt in raritate ſimilis aeri

quando placuit potentie om̃i

,

potentis poꝛtauit coꝛpoꝛa fi/

lioꝛum iſrahel in eoꝛum exitu.

et quando fuit deo acceptum ſacrificium. ignis deſcendit de ceelo et eleuauit et poꝛtauit coꝛ poꝛa pecoꝛum et boum que of

ferebantur deo. Mo yſes vero

et helyas pꝛophetauerũt de il lius iuſti eleuatione et alij pio^ phete. Vnde id opoꝛtet nos eſ ſecredentes de eleuatione cov poa dictoꝛum ſanctoꝛum et ſumus increduli de eleuatione illius iuſti.et eum eleuatum in celum de quo tot ſunt teſtimo nia in ſcripturis ſicut dictum t. et poſſent induci. quia (atte appare ꝙ deus aſſumpſit p^ dictos ſanctos de quibus nul⸗

lus dubitauit nec dubitat. vt

ad fidem diſponeret coꝛds ho

minum er vt de aſcenſione ſun iuſti etiam non dubitarẽt. Eſt

autẽ et alia canſa quarede ipo noſtri dubitant. quia aduẽtus eius pꝛimus furit occktuſ et mo

dus iſolitus fic otc yſa. õ ẽ et qs co gnoſcet eñ. Idẽ ꝓpheta etiaʒ dicit. Virgo concipiet ꝛc. vbi aduertẽdũ ẽ q tacet de pꝛẽ ßmcarnẽ et ꝓpter becrjo ali^

bi dicit. non reputauimus eus et capitu.vrxi.Signũ nouum

ceauit deus ſuꝑ ter. Muli⸗

er circũdabit virg. Dicit etiam Mich eas capi. li Pꝛopter hoc dabit eis deus vſq; ad tempus in quo parturiẽs pariet Et no tandum q; non facit pꝛophe/ ta mentioneʒ de marito iſtius

parturientis cum inuit. nati/

uitatemiſtius inſti qui folus

natus et pꝛeter ſolituz moduz

curſumq; carnalem qui eſt er mare at femina.ſicut de illo p^

dictuz eſt per os yſaie capitu⸗ lo. ix. cum dicit audite domus dauid deus dabit vobis ſiguũ

Virgo cõdpiet ic. Oẽs alij fan

cti qui dieti ſunt nati (üt er ma re et femina carnaliter c&cepti in peccato et om̃s fuerunt pec catoꝛes et ipe Mo yſes ſactioꝛ oĩbus alis ꝓphetis peccauit

et confitetur per os ſuũ (e por. — caſſi. De juſto autem - itle 1

MH

UT | tis quod

» As

tur per Iſaiam capitulo. liq Qui nunqͥʒ peccauit nec i inuẽ. tum mendacuz in oꝛe eius. De alijs omnibus ſanctis dicit de us per os Job capitulo viceſi

moquinto. In omnibus ſan

ctis ſuis non eſt inuentus fine pꝛauitate. Et Sieremias pꝛo- pheta dicit capitulo.xvij. Co: da hominum pꝛaua. I Capitulum xiiij. meo domine mi qi it completum in no⸗ ſrit deus per Iſaiã pꝛophetam Cecid it cecitas fiv per iſrahel qͥuſq; intrauit ple

nitudo gentiuſn . Et iteruz di⸗ «it capitu.ſerto. Audientes aw

dient etnon intelligent. viden tes videbunt et non cognoſcẽt quia coꝛda iſtius gentis ſũt in groſſata. Et adhuc eodem ca^ wo piti. Exceca coꝛpopuli et ob dura aures eius ne foꝛteaddi⸗ ſcant et conuertantur ad me et

ſiüanem eos. Et dieit yſaias vf"

qʒquo domine. Et dixit deus. quouſq; ſunt ciuitates deſerte. et maneant domus ſine habi⸗ tatoꝛe.Dirit etiaʒ Daniel capi tulo.xij. Claude ſermões et in uolue pꝛophetiam. Et diere. rij. Penn inde fcriptus eft fi lo ferreo in lapide adamanti⸗ no. et extenſum ſuꝑ altitndinẽ

coꝛdis eoꝛum. Et yſaias capi

tulo prio. Cognouit bos poſ⸗ ſeſſoꝛem fuum et aſinus pꝛeſe / pe domini (ut. populus antes. meus non intellexit. et iterum. viij. Miluus et hyrundo et ci^

conia ſciunt tempus aduẽtus

ſui.populus autem meus non cognouit Et hec omnia domi

ne mi dicta ſunt quia non co⸗ gnouimus aduẽtum iſtius iu ſti domini. Et de nobis dicit dominus per yſaiam pꝛophe tam capitulo.xliij. Elongate foꝛas gentem cecam et non ha bentem oculos et ſurdaʒ et no. habentem aures. Ecce omnes congregate ſunt. et quid volu -

it pꝛopheta de hocper hec ver ba niſi q deus nos repulit qt.

non cognouimus tempus ift

us iuſti eius. Et congregauit

ad ſe in fide gentes loco noſtri ſuper quo admiratus Dauid dirit in pſalmo. lxxvi Sec eſt mutatio dextre excelſi. Domie mi in caſu iſto noftro et in ca- ptiuitate iſta que non habet fi nem in qua ſumus iam ſunt mille anni vltra. Et tamen nõ aceidit ita male patribus no^ ſtris qui adoꝛauerunt idola.et Mae aim es «tranf greſſi fuerunt legem ettoto.

epi.

GM eee N ter hoc quia nõ cre va — — t iuſto iſto.

—. ſidcirco accidit nobis et co^ pletum eſt illud quod dixit de⸗ us per os yſaie capitulo. rtr Erit vo bis ꝓphetia tàds ver ba libꝛi dauſt qui dabitur le ctoꝛi:et dioet Iſte liber ddauſus eft neſcio quid eſt in eo. Et tũc dabitur neſcieẽi literas et dicet Nõ ſũ lectoꝛ ego. Et que dat ſura libu maioꝛ ẽ mi domine qua dauſura qua deuſ clauſit coꝛda noftra, ia (unt mille an ni et vltra. nec poſſumus co^ eee no^ bis traditam a piópbetisfiv per aduentum iſtius iuſti.pꝛo/ pter quod alibi dixit deus per pꝛophetam Deſolabitur Jie ruſalem et coꝛruet domus ſan cta. Dixit capitulo pꝛimo. Ter ra veſtra deſerta.ciuitates ve/ ſtre ſuccenſe igni. et remanebit tugurium in vinea diſſipata. ſicut eſt hodie domine miert iã ſunt mille anni et vltra. Dixit etiam Iſaias.xxv.capitu. Do mine deus exaltabo nomen tu um quia poſuiſti ciuitatem in tumultum. vꝛbez foꝛtez in rui nam et domum in confuſi/ onem vt nõ ſit ciuitas et vſq; ineternũ non edificetur. et. xxx

capitulo dixit Conteret popu ⸗ pulos contritióe vafis fictilis

in quo no remanebit pars ad

poꝛtandum carbonem ignis. nec ad hauriendũ guttã aque. Completuz eſt etiam domine quod dirit Daniel capitulo.ix Poſtqʒ fuit occiſus criſtus re/ manebit deſolatio perpetua, in qua deſolatione ſumus. iã ſunt mille anni et vltra. Dixit etiam yſaias.xxiiij. capitulo. Relicta eſt in vꝛbe ſolitudo et calamitas oppꝛimet poꝛtas. et ſibilabit terra eoꝛum ſibi⸗ lo vſq; in ſempiternum. Dixit eh oiereinte capitulo.xvi. Argentum repꝛobum vocate illos quia dominus piecit eos Dixit etiaʒ yſaias capitulo pꝛi mo. Ambulate in lumĩe ignis veſtri et in flammis quas ſuc cendiſtis vobis. in quibus flã/ mis nos ſumus iam mille an nis. Et dixit etiam Amos ca^ pitulo quito. Domus iſrahel cadet et non eſt qui erigat eam et videtur mihi domine mi q; deus induxit ſuper nos ruinã iſtam poſt aduentum iuſti hu iuſ. poſtq̃ʒ pꝛopheta nlłus ſur

"LS

rexit in nobis nec ſurget ficut.

pꝛophetatuʒ eft nobis. qꝛ nos manemus in incredulitate.nõ recip iẽtes fioc illius [eo negã

kes. Dixit etiam Oſee. i. capitu. Cũ accubuerũ mier (up tera

et peꝑit dixit deus voca nomẽ

nus [irre miſericoꝛdia.qꝛ non

miſereboꝛ populo huic et ſi de us piecit nos et nõ miſerebitur noſtri vt experti fumus ta ſũt mille ãni et vltra que vtilitas ẽ nos habere legem. circũciſionẽ et ſabbatum. Dixit yſaias cap, liij. Edue foꝛas populũ cecuʒ fic eduxit nos de terra noftra deus verus et gloꝛioſus iaʒ fut mille anni et vltra. Dixit etiaʒ ideʒ ca. xxvi. Vetus erro? abiſt Et quid ẽ antiquũ niſi ler no^

ſtra que receſſita nobis domi

ne mi cum rege. cum ſacrificio cum incẽſo et cũ altaribus. Et quid peius nobis poterit eue nire.et quid eſt quod nos expe ctamus. Nõne videmus ꝙ di ſperſit nos p quattuoꝛ partes mũñdi in diſperoſinẽ.ſicut ot^ rerunt nobis Moyſes Hiere⸗ mias et yſaias et alg pꝛophete et tamen nos dei ſumus et ad ip̃m recurrimus in om̃i euẽtu. I Capitulum xvi. Imeo domine mi cü

cõpletũ ẽ illud ſicut dicit ds p os yſa. ꝓphete ca. pii In⸗

—

nos dicamuſ iter nos Ego er tu etiã ſumus filij iacob et iſrahel. quod qꝛ iã

terffciet te bens o iſrahel. et vo

cabit ſeruos ſuos nomine alie no. paueo q de illis ſeruis fiv

mus quibus debet ĩponi illuad nomẽ fim qv moyſes dixit de⸗

utro.xxviij. c. Erũt gẽtes in ca

pite.et populus incredulus in cauda. ſicut nos ſumus. i ſũt mille anni et vltra. de illis etia.

dirit Here. caß. ril. Replebitut

terra fidedei et redundabit fi^ cut aqua maris.et de illis dixit Salo. ꝓpheta.iij . regũ.ca.viij. Domine deus ci venerit alieni gena ad domũ (ctam tuã et in

uocauerit nomẽ tuũ benedictũ

eraudi eũ dñe deus meus vt di ſcat vniuerſa terra nomẽtunʒ timere ficut populus iſrahel.

Inqͥ ergo gloiabimur domi |

ne miet qᷣre cõtẽnimus gentes er quo Salomo ꝓpheta fecit

eas ꝑticipes in tioꝛe dei et in do mo ſetã.et foꝛte nosindignos eiecit deus de iſta domo. et de⸗

dit eã iſtis. et de illis etiaʒ dixit moyſes Sec dicit dñs deus.re⸗ plebitur terra tota gloꝛia dñi. er de ipie dirit Dauid in pſal. xxi. Pꝛeueniẽt et cõuertẽtur ad dominũ vniuerſe fines terre et viles natões. De ip is etiã dixit

ſa. ꝓpheta cap. x. O domus

Dauid ſancta venit lumẽ tunʒ et glia dm̃ ſuper teoꝛta eſt. Et

"

*

amdulabũt gentes in lumine

tuo et reges in ſplendoꝛe oꝛtus tui. CLeua in circuitu oculos av tuos et vide. om̃s iſte gẽtes có gregate ſũt. et venerũt tibi fi^ ld extranei.edificabũt mures et pitápes eoꝛũ ſeruiẽt tibi. Et

qui ſũt iſti fili ertranei domi

ne mi qui venerũt ad domum dei niſi gẽtes que ſeruiẽdo ido lis fuerũt ertranei a deo et ipft pꝛincipes et reges eoꝛũ de qui bus dirit deus q' ambulabũt in lumĩe domus fancte et nos erimus in tenebꝛis ertra illam. et ſumus. iam funt mille anni. Dirit adhuc idẽ ppheta de il lis. cap. lxv. Ecee gentẽ quam neſciebas vocabis.et nationes que te nõ cognouerũt ad te ve nient. ſicut de facto videmus. ho die ſunt mille anni et vltra, quia xpᷣs miſſus fm leges no^ bis datã venit. et gentes que le gem nõ nouerãt venerũt ad eG et ip ſe dedit eis legẽ nouaz pu rã et ſanctã. Ad hoc. lxv. ca. Cõ coꝛdãt gentes et reges eoꝛũ con gregati ſunt in fide dei. Et ti⸗ meo dñe mi de illisfuiſſe dictũ eodẽ ca. Congregamĩ et venite enis qui ſaluati eſtis p deum ex gẽtibus. et de populo dirit Iſa.lxv. ca. Queſierunt de me qui nõ interꝛo gabant de me. et

inuenerũt me qui nõ querebãt

me. de iſtis etiam dicit Hiere.ʒ capi. Eongregabũtur omnes

gẽtes in nomine dm̃ in domo fancta et nõ ambulabũt vltra in pꝛauitate coꝛdiuʒ ſuoꝛũ. De ipfis idẽ ꝓpheta dixit capras: lo. xvi. O deus meus ad te vel nient oce gẽtes ab extremis fi^ nibus terre. et dicẽt Nõ heredi tabunt patres noſtri niſi men dacium et iniquitatem. Et de ipſis dirit ſophonias cap. iij. atũ eft gentibus vt loquerẽ tur fimul in nomine domini et ſeruirent ei honoꝛe vno. om nis hõ de loco ſuo et om̃es in ſule gentiũ. et de illis dicit Za⸗ charias cap (dj. Letare domus ſyon. quia ego veniam ad te et habitabo in medio tui in illa die. et appiopinquabũt gẽtes in multitudine (ua, Dicit idez ꝓpheta ca. viij. Sec dicit dñs

ds exercituũ veniẽt gẽtes de lo

cis cunctis.et dicet vir ad vici nũ ſuum Vadamus et quera mus dñm deñ in bono. et ifta do mine mi completa ſunt ee cõplẽtur ĩ oculis nris. De pla- no vides populos et linguas

legere libꝛos legum et ꝓpheta /

rum oin et pſalteriũ dimiſſis idolis fuis, et nullus ex eis ere dit ꝑmanũ moyſinec Aaron

necalicuius ꝓphetarũ noſtro nem ſedad befiructiont . erila

- is. nee aliquid remãet de fioe eſt interfectio qua dens comp. ab wels mechabst ſidead yde ratus eqrinterficit iſtahel | la ab illo tẽꝑe quo crediderunt et iſtas gentes aciet viuere ds 3

inſto illi de quo dicit Abacucꝓ vocat ſeruos fioe. reapiet ent pheta ij. caß. Egreſſus es dñe nomẽ jd deus pmiſtt . ß nõ an ad ſalutem populi tui eum eri te moꝛtem noſtri nomis pꝛimi ſto tu. wm oꝛdinẽ verboꝛũ dei ꝑ yſai. WWM’“TUWet fames et fitis quas nos pa ¶ Capitulũ.xvij. ciemur nõ eff panig aut aque. „ ſiſod coꝛdũũ c aĩoꝛũ ſterilitas et ẽ JImeo dñe mi deus fames et fitis verbi dei. ſicut ꝓ victoꝛ et gloꝛioſus vi /i. pꝛie declarat p os Amos pꝛo- ticat illas gẽtes per fi · phete. vij. capitulo Et tu do- dem. et inter ficit nos in icredn · mine miſ⸗ Ghee plenuiſ qʒ ego litate noſtra ſicut pe dicit per verumtamendei ſumus nos in os yſaie ꝓphete.lxv.ca.pꝛo eo omnibus que aceidunt nobis. q vocaui et non reſpondiſti e 20 —

mihi. hec dicit dñs deus Ecce (Capitulum. xviij, ſeerui mei comedẽt et vos eſurie 072 7o - tis. Ecce ſerui mei bibẽt et vos ſittietis. Ecce ſerui mei gaudẽee t tes que viuificate [unt

in exultatõe coꝛdis et vos cdu i ſut mille anni poſt⸗ ciemini p amaritudine copo ^ ds moꝛtuus fuit ieſus in foie ris et interficiet te deus iſrahel: ſalez. quia nihil boni habuerm̃

Imes dñe mi ꝙ ga

et vocabit ſeruos ſuos nomi/ anteqͥʒ crediderunt in deo et in

ne alieno in quo benedixit illis xp̃õo et in apoſtolis. quóniam qui eſti benedietus ſuꝑ terram ipſt foꝛte erant illi piſces et dle amen. Et nos videmus redẽ / beſtie de quibus feris loquitur ptsos iſtinſ nomine benedictos ¶ Abacuc pꝛopheta quenon ha - deo ſuꝑ faciẽ terreet nos di · bent ducem.ctipſe gentes piv fpíos ĩcaptitate ꝑ q̃teuoꝛ par/ rificate per fidem habent idv tes mundi ho die ſůt mille anni nia fua et obſeruantias ſuas et apparẽt expꝛeſſe in nobis ve legis noue. et habent cuncta.

ſtigia ire dei. nõ ad caſtigatio · que ad můdiciam ꝑtinẽt. con

tenta in antiqua lege (nbéoid, Vides q in omni lingua et in

omni loco in oꝛiente et in occ

dente gentes (at confitẽtes no^ mẽ domini. et nõ credũt in euʒ

per Moyſen nec ꝑ aliquem ꝓ

ES E fint ſtudioſi in

ge et in li&ius omnia ꝓpheta rum. feb deus vocauit eos per diſeipulos iuſti. qui egreſſus € coco ad ſalutẽ eoꝛũ ficut ipfe deus benedictuſ et gloꝛio ſus p

dixit per os Abacuc ꝓphete.et

ffi diſcipuli eius f uerunt filij noſtri de filijs iſrahel. qꝛ alio nomie vocãtur apoſtoli. Val

Et vata ꝓphete ex monſtrãt nobis via iſtis lo⸗

quitur et nó de nobis cuz dicit. Non erit lingua neq; ſermo qui nõ audiant vo ces eoꝛum.

et hoenõ poteft eſſe de lingua

noftra hebꝛaica.quia gete n.

obedierũt patribus nris Mo yſi et Aard quinimo ipe gar tes interfecerüt et fugauerunt tos a ſe. et tamẽ gẽtes ſciũt ho die Moyſen et pꝛophetas dñi

et eo gno ſeñt deñ. et ſeruant le gem nouã ſicut apoſtoli doc

eunc deus poſt illos non mi de timeo dñe mi q iſti ſunt illi de quibus dixit deus ꝑ os Da⸗ uio pſal. xviij. In oem terra; exiuis ſonus eoꝛſl. et ĩextremis finibus extenſa verba eoum. e de

eit cos Atamẽ derſunds

Cqpitulũ Decimũnonũñ Imeo dñe mi q illud quod Zacharias pꝛo Vheta diritc.xiij. Per «itia paſtoꝛcꝭ et diſpergentur oues gregis fuit cõpletũ quan

do nos ꝑcuſſimus paſtoꝛẽ iſto rum pueroꝛũ.ſ. ſanctoꝛũ apo ſtoloꝛũ. et extunc nos oues di ⸗ ſperſi ſumus per vniuerſum

oꝛbem . et iſti filij noſtri.ſ.apo ſtoli ſurrererunt loco ꝓpheta

rum. quod apparet ex eh nobis ꝓphetaʒ. nec notificauit aliquid ꝑ viſionẽ. Timeo do/ mine mi q; iſti pueri ſũ̃t illi apo ſtoli de 1 dixit deus e es Johelis ꝓphete.ca.iij. Se- nes veſtri ſomnia ſomniabũt. et pueri veſtri viſiões videbũt: Cariſſime dñe mi ſenes ſ it pꝛo phete noſtri qui ſomniauerũt fidem gentius feo pueri id eft apofteli viderũt viſionẽ id eſt cenfet ſunt iſtã fidem et de iſtis pueris dixit Dauid ꝓphe t parri, Vante filij audi te me timoꝛez dñi docebo vos, et deus nõ nominat iudeos fi^ lios in plurali (co ſolũ nomi⸗ nat eos iſrahel pꝛimogenitu: meum in vſu loquendicdi.et

in alio pſalmo no mĩat iſtos pueros filios cũ dicit Filij tui - ficut placcnoudle De iſrahel

domine mi dixit deus per os ;yſaie ca. li. Vinea dei exercitu⸗ um fuitdomus iſrahel. et expe ctaui qꝙ veniret cus vuis et vc nit mihi cũ ſpinis. ꝓpter hoc ego adducã qui deſtruet illam et ponet illã in õculcationem et de illis poictis filijs dei qui vo cantur apoſtoli dixit deus per os yſa.ca.xiij.nõ mõ e

beſcet Jacob nec liquefiet faci

es eius. feb tũc quãdo videbit de filijs ſuis illos quos creaue tót manus mee ſanctificatos añ oculos fuos. ct fi eſſent dñe mi filij iſti ſanctificati coni no bis et pm viã legis noſtre. non diceret deus qꝙ eſſemus in eru⸗ beſcẽtia pꝛopter hoc. er diſſol/ nerentur facies noſtre.immo hẽremusgloꝛiam et fades nre confunderent faciem Jacob. et diſſolutio eft ifta. q iſti filij guos deus creauit manu ſua iot apoftoli ſũt f'actificatt ex nobis et nõ ßm legẽ noftra ꝑqð ðs dat ĩtelligere q lex no ſtra nõ eft lex ipſoꝛũ. Dicit etia deus ꝑ os Siere. ꝓphete.capi. xxxi. In illa die dicent patres noſtri comederũtvuã acerbaʒ

tt dentes filioꝛũ ſtupefacti ſijt

*

-

ſtæut infidelitas inbeomsmon nocuit fidei apoſtoloꝛũ nee no cebit. et ꝓpter hoc ſubdit. Vi⸗

uo ego dicit dominus. nó crit

vitra puerbig iſtud iniſrae!l

quía nuns aliquis de apoſto lis poſtqͥʒ receperũt fioc redijt ad fidem noſtrã. qt ſenſerunt

acerbitateʒ infidelitatis noſtre

ſi dentes noſtri obſtupeſcunt

de peccato patrũ noſtroꝛum.

Adhuc de iſtis filijs dñe mi q funt apoſtoli dixit deusꝑ os yſa. ꝓphete et Oſee. A quo no tranſmigrabe mifi a populo meo. filij autẽ ſũt qui no erunt infideles. deus erit ſaluatoꝛ eo rum in oibus anguſtijs cons. et vultus eius cuſtodiet eos in

charitate eius et in clemẽtia re dimet eoſ. et ꝓpitius erit eis in

longitudine dierũ. Veriſſimũ

eſt dñe mi vim filij de quibus

loquimur ſemꝑ manſerũt fir mi. nec deus trãſmigrabit ab

eis ab illo tẽpoꝛe quo redemit eos rex ille iuſtus magiſter eo ruz. ſed trãſmigrauit a nobis deus et fuit (emp cum eis et de

iofiled fütapoftoliabir

[apice Jeſus filius Syrach in libꝛo [uo ca.iij. Aud ite me fi⸗ lij chariſſimi et operamini ads ſalutẽ.qm̃ honoꝛat ðs patrẽ ĩ filijs et qualiter intelligi deße⸗

P ̃ ⁰ͤiͤn“

n ade n. aa a mel o. mii Gp ic di »

— s

at honoꝛ iſtedeclarauit deus p os Malachie ꝓphete cuz dicit ca.iij. Mittet deus Heliam qui cõuertat coꝛda patrũ veſtroꝛũ ad filios. O domine mi. ſi ds deberet conuertere coꝛda filio^

rum.ſ.apoſtoloꝛũ ad pꝛẽs cuʒ

hoc debeat intelligi de fide tũc iſti filij. f apoſtoli fuiſſeneno biſcum in captiuitate iſta que gh habet finẽ ſicut et patres no

ſtiri et nos ſumus. Sed eraͤ de⸗ us oꝛdinauit ꝙ debeant coꝛda

patrum ad filios cõuerti. quid

e$ quod expectamus dñe mi. et quid poſtulamus. Et fi vo^ luerimus dicere q alij fili oe bent eſſe pꝛeter apoſtolos ð d^ bus intelligantur pꝛedicta. illi

erũt in captiuitate ſicut et nos:

erquo viã iſtius iuſti nõ (üt (e^ cuti qua apoſtoli firmiter fecu ti ſunt et docuerunt ſequendã: et ꝓpter hoc habent honoꝛem patri in hoc ꝙ patres debent ad illos conuerti. Cũ ergo one, mi filij noſtri venerunt qnteq̃ʒ nos ad fidẽ dei. ſi coꝛda noſtra c uertantur ad illos filios.coꝛ da eoꝛum cõuerterẽtur ad nos et ſicut diẽ ðs altiſſimus Erũt

populus vnus et anius vnus

in deo gloꝛioſo et victoꝛioſo.

nec debemus intelligere illã cõ⸗ uerſionẽ niſi de infidelitate ad

fidẽ et do ctrinã iſtius iuſti qut eſt magiſter ſalutis eoꝛum qui credunt in eo.et fm q dixit da uid de eo Ipſe eſt cius (ac^ dotium ineternũ erit £m oꝛdi⸗ nem Melchiſedech. qui obtu⸗ lit ſacrificiũ panis et vini.et fu it Melchiſedech rex ſacerdos dei altiſſimi ante Aaron. Et at tende domine mi quãta ſit dif⸗ ferẽtia inter ſacrificiũ Aarõ et iuſti iſtius dñi.dirit dñs domi no meo ſede a dertris meis tu es ſacerdos ineternũ n ad te pus ſicut Aaron qui moꝛtuus fuit.cxxi. anno. Item ſacrafi/ cum Aaron fuerũt carnes.ſed ſacrificiũ iſtius iuſti ot (t pa niſ et vinũ $m oꝛdinẽ melchiſe dech. Itẽ in quibus verbis do minus ꝑ pꝛophetã oſtẽdit ma nifeſte quod ſacrificiũ Aaron finiretur quando inciꝑet iſtud ſacrificiũ in pane et vino eter⸗ naliter duraturñ. Sʒ quía de hoc domine mi adhuc habeo loqui ſpecialiter.dicaʒ aliqua pauca de iſtis filijs dei que mi hi occurrũt.de quibus dicit de us ꝑos Jeſu ꝓphete filij Be thoni ca.i.Erit locus inqͥ di «tur Vos eſtis filij dei viui et iſte locus domine mi abſq; du bio eſt eccleſia.quia ꝓpheta in

telligit futurũ loc eo qð di

€

cit. erit locus. Synagoga ve ko iaʒ erat.et ſynagogã vocat deus per os moyſi et Aaron et eim ꝓphetarũ pꝛimo genituʒ

meti ſed in plurali et qͥſi quem libet in ſpeciali iſtos ſeeũdo ge

nitos vocat 77505 filios dei

viui. De iſtis

lijs dei dicit etiã

deus ꝑ os ꝓphete moyſi deu⸗ tro. xxxi. Sanguine filioꝛum ;vlciſcetur et lauabit terrã po^ puli ſui: et nos domĩe mi occi/

dimus pphetaſ.et nõ fecit vin

dictã de eis nifi ꝑ. xx. annos.et occidimus apoſto los et iuſtũ

magiſtrũ eoꝛũ et fecit deus vt

dictã de filijs iam fot mille an ni et vltra. et ꝑ moꝛtẽ ip ſoꝛnm lauit deus terraz populi ſui.et nó dixit terram filioꝛũ iſrahel. De ipis etiã filijs dixit Dauid inpſalmo.cxxvi. Sicut ſagitte in manu potentis ita filij fide⸗ les. Comꝑat eni ꝓpheta iftos filios fideles ſagittis emiſſis de manu potẽtis.qꝛ deus om̃i potẽs miſit ad.xij. partes per qſttuoꝛ mundi climata fibeles hos filios cum doctrina legis

pſalterij ꝓphetarũ moyſen et

autẽ et Aarõ nð miſit ertra do emi ſanctã ad docendũ. qꝛ non ad Indiñ. non ad Romã. nec ad alia loca extra terrã ſanctã mifit eos annũciart doctrinaʒ

—

legis et ꝓphetarũ.ſed ifti fide⸗ les filij fic ꝓfecti vel miſſi per vniuerſuʒ mundũ ſurrexerũt

coꝛã deo loco noſtri.poſtq̃ʒ de

us occidit iſrahel et nomẽ mo^ ſtrũ. et ꝑ iſtos innouata eſt ler pia fim oꝛdinẽ melchiſedech qui ſacrificiuʒ deo inſtituit in

paneet vino. de quibus comu nicauit Abꝛaam amicus dei

put extat carum in lege apo noſiqm̃ deus p miniſteriũ iſto rum mutauit ſacrificiũ noſtrũ ſicut mutauit nomẽ noſtrum et mutauit legẽ antiquã carna lem noſtrã in legẽ nouam ſpi⸗ ritualẽ. Et ſi deus dixiſſet per os Dauid meſſie ſiuexßo Tu viues ſacerdos ineternũ fiie gem moyſi et Aaron.ſtaret il/ la lex. ß dixit tu es ſacer dos in/ eternũ firm oꝛdinem melchiſe⸗ dech. Et amicus di cõ icauit de ſacrificio panis et vini et non de ſacrificio carniñ. Nos tñ DE ſumus in omni euentu. Capitulum. xx. Imeo dñe mi ꝙ de/ us citat nos a ſeet (a ificium noſtrũ et ac

ceptauit ſacrificium gentium

ſicut dixit ꝑ os malachie pꝛo/ phete cal Kon eſt mihi volũ

tas ĩ vobis dicit dominus. ne⸗

q; reapiam ſacrifiqũ vitm

quoniaʒ ab oꝛtu ſolis vfc q; ad |

occaſum magni eſt nomẽ me um in gẽtibus que off erũt no^ mini meo ſacrifi cĩũ munduz. Ergo apud deũ ſacrificium gentiũ eſt mũdius q5 ſacrifici um noſtrũ. Et inſuꝑ quia oc us pꝛiuauit nos omni (act ficio tam mundo quam alio. docens xp̃ianos vt ip̃i vitarẽt nos ne cõtaminarentur.ſicut

nos vitauimus gẽtes om̃i tem

poꝛe quo ſacrif ic noſtrũ fiv it mũdũ apud deũ ct accepta, legis etiam tu domine mi quid dieit deus in pſal. lryx. de no⸗ ſtro ſacrificio cũait per os da⸗ uid ꝓphete. Nũquid vidiſtis voſ qu ego comedi cames thau roꝛum et hircoꝛũ ſanguinẽ bi⸗ Berem.p quod manifeſtat oe us q ie cõdemnat carniũ (a, crificiuʒ. Et vndeeſt nobis do mine mi q nos deteſtamur in gentibus ſacrificiũ p anis et vi ni quod ftatuit deus. et in nul lo repꝛo bat ficut repꝛobat ſa⸗ crificium carniũ.ciũ Salamõ piopheta vbi deſcribit Aaron dieit ſic iſte ſeʒ Aaron extendit manus fiae (up altare et 08^ tulit ſanguinem et incenſum deo vino. et obtulit ſacrificinʒ noſtrum de granis terre. ſicut

elchiſedech obtulit Abꝛaaz

—

Deus etiã teſkiftcatur p os Je- fu ꝓphete.capi.ix.q nos obtu

limus ei ſacrificiũ de panibus

cum dixit Nõ off eratis mihi ſacrificium parie. quoniam panes veſtri panes triſticie (üt et quicunq; comederit ex eis c taminabitur. Vnde nos offe⸗ rebamus aliquãdo ſacrificiuʒ panis.ſed nullum eft acceptũ ſacrificiũ deo de manibus no⸗ ſtris. Et de nrõ ſ⸗ acificio eat" nis dixit Jeſus pꝛopheta fili⸗ us Bethonicapi.ix. Deus ma gis diligit pietatẽ et miſericoꝛ diam q̃ʒ ſacrificiũ carniũ. De darat etiam deus ſacrificium gentinm per moyſen. Leuitici rritj. ca. G ff eretis deo ſacrifi⸗ ciũ de leuatis de area et de epp ſide vue. et benedicet vobis de⸗

us et cunctis operißus manus

veſtrarum. Scimus nos etiaʒ domine mi quod deus mãda⸗ uit in pꝛĩcipio poni añ archaʒ federis dñi panes et nõ earnea Inexodo ctia ca.xxx.dixit.de us moyſi Offeredas hircos et q̃ illi panes azimos qͥ panes az imi ſůt ſacrificiũ gentiuʒ de⸗ clarat etiã 05, dñe mi hoc ſacri ficiũ in tertio libꝛo Regum ca⸗ pitulo viceſimo pꝛimo q pꝛe- cepit Aaronper Moyſen di⸗

ces homo de ſemie Aarõ ſacer

oe 8

^

dotis qui habet maculã nõ of ferat do ſacrifieiũ de panibus. nec aliud quodeunq; ſacrifici/ um. Vnde do mine mi ꝑ qð ỹ⸗ ponitur ſacrificiũ panis. Di⸗ eit etiaʒ deus ꝑ Mo yſen.iij.li. Regũ . ca.iij. Off eretis deo fa^ crificiũ de om̃ibus habitatiõi bus veſtris panes duos de pꝛi

mitijs frugũ et cum panibus

arietes.vij.et primo ponit dñe mi panes et poſtea carnes In alio loco legitur que tu ſciſ do mine mi Dirit Jeſus charus et glouoſus filijs iſrahel.quã/ do intraueritis terrã habitati⸗ onis veftrequas ego daturus ſuz dñs deus vo bis in heredi⸗ tatẽ.offeretis domino deo pa nes et ſacrificium et ſacrificabi tis totũ et ad hec thauꝛũ cũ fa rina puriſſima. ergo deus pie

cepit fieri ſacrificiuʒ de pane et

ex farina puriſſima et accepta uit illud. et tale ſacrificiũ eft ho die gentiũ. Similiter panis er

farina puriſſima. De ſacrifi-

tijs etiã fit mentio.iij. Reg. ca. xxi.cũ Dauid venit ad abima⸗ lech pꝛincipẽ ſacerdotũ in Si⸗ lo et petiuit ab eo panes. qui re ſpondit nõ ſunt hie panes ni⸗ ſi panis oblatus ĩ ſacrificio (5 cto quẽ nõ conuenit comedere pueris tuis qꝛ ſanctus eft. b«

dicta ſũt de ſacrificio panis. et plura alia dici poſſent que tu do mine mi noſti. Sed qꝛ gen tes ponũt in ſacrificio aquam. nõ debet nobis videri inconue niens. quia etiam in ſeripturis ſanctis inuenimus dehoc exẽ⸗ pla. ſcʒ q deo fiebat ſacrificiuʒ de aqua et fuit deo acceptum. inuenimus ctías ſecũdo regũ. xxiij.c.cꝙ duo iuueneſ hauſerũt aquas de ciſterna que erat cir/ ca poꝛtũ Betleẽ.et ꝓpheta ob tulit illam deo in ſacrificiũ.er⸗ go no eſt contra ſcripturaʒ ft gentes hodie ponãt aquam in acrificio quod et faciunt deo. Nos etiã legimus vt dictũ eſt q Aaron fecit deo ſacrificium de pane et vino. et dauid de aa et iſta tria füt fimul vnũ ſacri⸗ fiaus mũdũ et ſpirituale quã/ tũ natura rerũ patitur et quan tũ intellectus noſter erco gita / re poteſt. et nõ ſũt carnes thau toii pinguiũ.Helias veſter vt narratur in.iij. Reg. Effudit aquã ſuper ſacrificiũ carniuʒ. et deus miſit ignẽ de celo et ac aptauitfacristg cd aqua per fuſñ.Helias etiain figura cot cauit cum pane ſubeinericio et aqua quando ambulauit in foꝛtitudine eibi illius ſupꝛa i- lud quod natura no poteſt cõ

E

cedere xl. diebus vſcz ab mon

tem dei. hoc etiã ſacrificium vi ni cñ aqua mixtum pulcherri/

mum et aptũ deſcribit Salo⸗ mon ꝓpheta in libꝛo pꝓuerbio

rũ ca.ix.cũ dicit. Sapiẽtia ab

tiſſimi cd icauit ſacrificiũ (uus

et parauit menſam.tũc mifit ſeruos dicẽs. Quiẽ paruulus

veniat ad me et inſip ientes co

medent panẽ meũ et bibent vi^ num mei temperatum aqua. Quid eſt dñe mi menſapara⸗ ta ſapiẽtia altiſſimi.niſi altare Ouid domine mi panis et vi⸗ nũ mixtum aqua nift ſacrifici/

um de pane et vino et de aqua qð fit in altari. Qui ſũt inſipiẽ

tes vocati p ſeruos ſapiẽtie ni fi gentes que ignoꝛabãt domi nũ deum que vocate ſůt ꝑ ſer⸗

uos dñi id ẽ per apoſtoloſ. Et

notabiliter dicit panẽ ſuum et vinũ ſuuz. per id em̃ inuit hoc ſacrificiũ ſibi effe gratum et q ad iſtud conuiuiũ taz ſublime et tam ſpirituale non vocauit patres noſtros qui erãt erceca

i in ſacrificio legis carnalis q

etia carnale ſacrificiñ no dimi⸗ it nobis. feb pꝛiuauit nos iU lo.iam ſunt mille anni comple

ti do nobis accidit ꝓpter illus iuſtuʒ in quẽ nos peccauimus.

Attamen dei ſumus.

—

"-

¶ Capitulũ. r. Alde timeo dñe mi ab

foꝛtis et gloꝛioſus di⸗

rit per os malachie pphete ca. i. vbi ſic ait de ſacrificio gentiũ ab oꝛtu ſolis vſq; ad occaſum gentes off erũt ſacrificiũ nomi ni meo. vbi aduerto q ſacrifi⸗ dum noſtrũ nõ fuit acceptum niſi in vno loco ſolo.ſ.ĩ domo ſancta pꝛeciſe. quo etiã loco et ſacrificio pꝛiuauit nos deus.ſ.

terra pꝛomiſſionis et vbiq; ter rarum iã ſũt mille anni. Vnde

venit (up nos et cõpletum et

quod deus dixit de nobisꝑ ſi⸗

militudinẽ loquens ꝑ os yſaie

ca. xxxij. c ait. Completa etia

vindemia et nõ de cetero colle

ctio venit iã ſuꝑ nos.et cõple/

tum ẽ quod deus dixit per os malachie pꝛophete. vbi ſic ait. Non eſt mihi voluntas in vo⸗

bis et ſacrificiũnõ accipiã a vo

bis. Venit etiã ſuꝑ nos et iã c

pletum eff qð deus dixit p os yſaie.caß.i.cũ ait Sabbata vo ſtra et feſtiuitates veſtras et (a crificium veſtrum non recpiã quia vos om̃es eſtis in iramea Venit etiã et cõp letum eff (up. nos quod dirxit in eodẽ ca. yſa. cum loquitur p e$ deus et ait. Quid mihi et multitudini vi⸗ c ij

illo verbo quod deus

ctimaꝛũ veſtrarũ.qꝛ multipli⸗ caͤſtis mihi ſacrificium de arie tibus et carnibus hircoꝛum. ego autẽ contẽpſi ſanguinẽ vi

tuloꝛũ et carnes hircoꝛũñ et arie

tum cũ pꝛeſtaueris eas coꝛam me. et qs recipiet eas a vobis, Da nõ deturpetis lapides me os ſanctos fruſtra.nõ off ere tis vltra ſacrificiũ. quoniã it cenſum veſtrũ et ſolennitates

veſtras et ſabbata veſtra nd re cipiã a vobis.qꝛ lla odiuit aĩa

mea. Si eleuaueritis mãus ve ſtras ad me. auertã vultus me

uma vobis. Et ſi multiplica/ ueritis oꝛationẽ.nõ exaudiaʒ il lam. quoniã manus veſtre ple

ne ſanguine ſůt. et omne ſacri⸗

ficium veſtrum ſicut cadauer

fetiduz ingreſſu atrij poꝛte ex /

terioꝛis et ille qui mihi iugula⸗ uerit et offeret tbautus ſiẽ qui decollauerit hominẽ et ille qui obtulerit in ſacriſicinʒ hircum ſiẽ qui obtulerit carnẽ et ille qui obtulerit in ſacrificium vinuʒ ſicut qui off ert ſanguinẽ poꝛ/

ci.ſed hec abhominatio de ſa⸗

crificijs apud deuz nihil aliud ſignificat niſi mutationẽ ſacri

ficij nri carnalis et groſſi in fa crificiũiſtius iuſti dñiſpiritua leet ſubtile. q̃ inſtituit offerri panẽ loco carniñ.et aqua; mij

daz loco pinguedinig. et vin purũ loco ſanguinis et tale ſa

crifieiuʒ ſpirituale acceptabile eft ipí deo. non autẽ animalia decollata per nos que per pꝛo- phetam cõparantur cadaueri putrido. nos attamen dei ſu⸗ mus et ad ip̃m redibimus in oĩ bus que euenerit nobis. et qͥre non credimus dñe mi. Et hee que locutus eſt deus ꝑ pꝛophe tam iſtum qui deſcribit tã eui/

denter de ſacrificijs noſtris.di

yit etiam deus per os hiere, ca. rij. Inuitate ꝓximos veſtros ad ſacrificia et comedite cum eis carnes ſacrificioꝛuʒ veſtro/ rum. quia in die qua eduxi pa/ tres veſtros de egypto nõ pꝛe⸗ cepi eis verbũ de ſacrificijs.ſed dixi. Audite vocem meã et ero vobis ðs et vos mihi ppks. fi. - ambulaueritis in om̃ibus que pꝛecipio vobis.et non audie⸗ runt nec poſuerunt aurem fu^ am ad dominum deum meuz et tu domine mi es ille qui no^ ſti hec. Attamen dei ſumus in omnibus que euencerit nobis.

€ Capitulum.xxij. Imeo domine mi q

ð ſynago ga et eccleſia intelligatur verbuz il /

lud qð ſcribitur Johelis. xv capitulo.pꝛimi libꝛi legum cus dicit dominus deuſ rebecce vxo ri yfaac Due gentes ſ ut in vte⸗ ro tuo et duo populi venient de ventre tuo. et gens gentem ſuperabit. et maioꝛ ſeruiet mi⸗ noꝛi. Dñe mi ſola rebecca fu⸗ it mater iu ðoꝛũ et gẽtiliũ. ppks maioꝛ et pꝛiogenitus fuic ſyna

ee

dentía dei. Populus pumo« enitus.et minoꝛ apud deum "uerunt gentes in infidelitate manentes et in ignoꝛantia ſua Sed tamẽ domine mi deus oc

cidit iſrabel put deſcribit yſa.

et tune tota ſubuerſa eſt ſyna⸗ go ga que fuerat maio: et fete uiuit gentibus que fuerat mi noꝛ vt cõpleretur verbũ quod deus dirit rebecce. Gens gentẽ ſuperabit ꝛc. Etiam domie mi de eccleſia dirit deus ꝑ os. Da⸗ uio ꝓphete pſalmo. xliiij. Aſti tit regina a dertris tuis in ve⸗ ſtitu deaurato diſtinctis colo/ ribus adoꝛnata. Exponitur do mine mi qeeccleſia gentiliuʒ que vocatur regina. diuerſitas linguarum omnium que ſer⸗ uierunt ei. ef oꝛdinata coloꝛũ diſtinctione. Nam omnes lin guein eccleſia cõcoꝛdãt in vna expoſitione legis et pſalterij et

libꝛoꝛum omnium pꝛopheta⸗

tum. Synagoga vero non ha buit niſi vias linguam et oma tum (oum quafi coloꝛe vno.ſ. hebꝛeo ſermone. p,

¶ Capitulum. prid.

Imeo etiam domine mi a verbis inductis A ſuperius. frequenter per Malachiam pꝛophetam. dixit deus ſynagoge cum ait. Non eſt mihi voluntas in ſa⸗ crificijſ veſtris.quia ab oꝛtu (o lis vſq; ad occaſ ij eius magnũ eſt nomen meum inter gentes que off erunt nomini meo fa crificiũ mundum.ſicut de na^ tura (ua munda füt Aqua vi⸗ num et farina pura de quibus factum eſt ſacrificium non in/ diget mũdatione nec lotione. ſed ſynagoga indiget lauare carnes ſacrificioꝛum.et purga re ventres animaliuʒ que in (a crificio ſacrificabantur.et laua re lotuz de ſanguine et pingue dine ſacrificioꝛũ ſuoꝛum.aliter eſſet hoꝛroꝛ tractare. In (acci

ficio auté panis et vini et aque non apparet aliquid indecens

vel turpe etiã coꝛpoꝛaliter ſum ptapꝛouer.capitulo.viij.Eſti

mo do mine mi q de iſto ſacri

0 tig

ficio dixit deus per Salomo nem puerbioꝛuz capitulo, vij; Mellioꝛ eſt buccella panis cum charitate qͥʒ vituluſ ſaginatus cum inimicicia. Buccella amo ris do mine mi pura eft man / ſuetudo fuper manſuetudinẽ et remiſſio mutua offenſaruʒ Et vitulus odij ſaginatus eft occulta interfectio inimicoꝛuʒ et ergo domine mi ſacrificiũ ſi nagoge eſt vitulus pinguis c inimicicia et ſacrificiuʒ eccleſie Buccella ẽ charitatis.ð qua di xit deus Melioꝛ eff bucella q̃ʒ vt (apis. Pulchꝛe etiaʒ deſcri⸗ bit deus eccleſiam aſſimilan⸗ do eam eerue per os Salomo nis. Pꝛouerbioꝛum capitulo

dße ini et dieit inebꝛient te ver

ba eius in omni temp oꝛe. et de lectare in amoꝛe illius in eter / num In quibus verbis deſcri bit deus ſacrificiuz eccleſieom ni tempoꝛe duraturum. Aſ⸗ ſimilauit autc las deus ma tri lactanti filios: et in hoc ꝙ dicit inebꝛient te. denotat ma⸗ teriam ſacramenti ſpiritualis qstá ad vinũ. quod dt delecta bile nutrimentuz. Quo ſacra⸗

mento ſeu ſacrificio iam frui⸗

tur et delectatur eccleſia.iã mil le anni ſunt. a quo tempoꝛe pu

uauit ſynagogam ſiacrificio.

Hinnulus at ille nob ki quo ec cleſia iſta eſt tam grata deo eſt criſtus dominus.et vbera eius

gquinto.vbi ait. Cerua deo cba

N dant vinuʒ perpetuus, de quo riſſima cum hinnulo ſuo eius

peruenit gaudium ſempiter⸗

verba inebꝛient te omni tẽpo⸗/ reet amoꝛe eius delectare ĩ eter mũ. Sinagoga enim diei pof ſet aliquo modo cerua.ſed no ẽnobis poſſibile exponere ver bum iſtud de illa pꝛeſertim qꝛ

non habet hinnulum vnũ ſed

hinnulos multoſ. Hinnuli em̃ eius fuerunt Moyſes et Aarõ Dauid Iſaias Hieremias Da niel et ceteri ſimiles. Et ecclia € deo dilecta cerua ĩ hinulo fuo ſcilioet vno nõ habente parem

in nobilitate et gratia. Lñc ait

num. et non dicit q dabit car nes et pingued inez vel ſangui

nem que fuerunt ſacrificium labouoſum ſynagoge quo de

us pꝛiuauit nos iam ſunt mil⸗

le anni. nos autem dei ſumus. Do mine mi fuit autem ſyna⸗

goga ſicut mulier que habuit

altum virum ſuper deñ et per⸗ didit illum et domum fanctas et villas oꝛationis. Et iſta ec cleſia fuit cerua in deſerto ſi⸗ ne marito. feo deus vicem il⸗ lius ſupplet. Vnde ipſe foꝛtis

—

et gloꝛioſus deus dicit p yſaiã ca lii . Puelle ſequeſtrate me/ lioꝛes füt q5 ille que habẽt ma ritũ. Itẽ idem ꝓpheta ca. lxiij. Ego faciã otc dñs deus vine in deſerto et flumina magna

ad potũ danduz populo mo d

electo. et tu Jacob no obediẽs. et tu iſrahel ñ audiẽs. ficut nos dom ine mi extra obediẽtiã ma ſimus nec habemus aures nec oculos.qpꝛopter bec captiui/ tas noſtra iam vſq; ad cople mentũ mille annoꝛum ꝑuenit. Timeo do mine mi de legeno⸗ ſtra quefuroꝛis irã habet imp petuũ dando ecl. p oculo ꝛc. Et de cerua illa que habet vni cũ hinnulũ q hinnulus dicit in euãgelio ſuo gloꝛioſo Mathe. ca. v. Qui te ꝑcuſſerit in vnam maxillam ſtatue illi alterã.loqͥ tur Dauid in pſal.xxxi.qͥʒma gna et qͥʒmulta dulcedo tua domine quã abſcondiſti timẽ tibus te. et cõpleuiſti eam ſpe⸗

rantibus in te. Et eſt clarũ do⸗

mine mi ꝙ populus ſynago⸗ getimuerũt penas legis dãdo oculũ ꝓ oculo.qꝛerat in pꝛom ptu excecatio. Sed populus ec cleſie ſperans eſt in dulcedine dei. qui ꝑcuſſi in faciẽ nõ reper cutiũt. q̃ ꝓpter parauit deus illis.ſ.gentibus magnã multe

muſtcis dicit p̃s.

tudinẽ dulced inis fue quã ab⸗ ſcõdit a iudeis. Attamẽ dei ſu⸗ mus in omnibuscaſibus. ¶ Capitulũ.xxiiij. Aueo dñe mi quod lo quitur deuſ ꝑ os yſa. ꝓphetede nobis caß.

Erit. ca ait qp erunt pꝛophecie

apud nos ſicut vba libꝛi ſigna ti quẽ non aꝑit lectoꝛ nec igno rane litterae, De fils aot fi pꝛadictis qͥs deus totiẽs deſcri/ pſit. vt ſupꝛa allegatũ ẽ.cũ plu ries loquitur deus in eodẽ cap. ci dicit manifeſtabũt ſemẽ Ja cob et euangeliʒabũt deũ iſra⸗ hel. et accipiẽt ignoꝛãtes ſcien/ tia et legẽ et muſici ſcient leges et docẽt legem noſtrã. Aꝑte vi⸗ demus domine mi q iam ſũt mille anni ꝙ ignoꝛantes muſi ci ſciũt et docẽt legem noſtram

Et qq ſũt ignoꝛãtes niſi genti⸗

les. Et qui ſũt muſici cantãtes pſalteriũ noſtrũ. et pꝛophetas in eccleſijs ſuis niſi xꝑiani. De quibus muſicis ſiue cãtoꝛibus dicit deus ꝑ os Dauid in pſal. c. Cantate dño cãticũ nouũ qꝛ mirabilia fecit. Et qo eff illud

dÿñe niſi teſtamẽtũ nou et ait^

tiquũ (iue lex "pn de iſtis

antate do⸗ no et bñdicite no mi eius. Idez Cantate dño om̃is terra pſal⸗/

mũ dicite nomini eius et in eo dem Conuertẽtur ad te om̃es ſines terre.et ibidem tibi canta bunt et dicẽt nomini tuo pſal⸗ mus Vniuerſe familie terre et non iſrahel. Singulariter etia dicit de iſtis muſicis deus per os Dauid. xcviif. Benedictus populus qui didicit cantilenã et beatus populus qui ſcit iu bilationez et in lumine vultus eui ambulabunt De illis etías dicit Dauid pal. lxxxviij. Can

in pfuudum maris illuc mit tam ſerpẽtes et moꝛdebũt eos. et ſi abierũt in captiuitatẽ coꝛã inimicis meis, fibi mandabo

gladium et oceidet eos Ponã

oculos meos ſuper eos in ma- lumet non in bonũ. quod fe cit no bis deus. iaʒ ſũt mille an

ni completi q canticuʒ et pſal⸗

má cantauimus. exquo ſie eſt.

Attamen dei ſumus in omni

eai x 12 iN ¶ Capitulum.xxv.

tabunt tibi gentes canticũ no⸗ Omine mi dixit deus uuz in domo dei mei in iſto lo de nobis. Ponã oar

co ponitur cantilena anthono

matice.et iã ſunt mille anni q nos iudei nõ cãtauimus iſtud eanticũ in domo ſetã. De iſtis cantoꝛidus dicit Dauid Can.

tabunt canticũ nouũ in domo dei ineternũ. De nobis dicit in

pſal.crxxvi.Quoniã cantabũt canticũ dei in terra aliena. Et qualiter poteſt efe do mine mi qyſperamus terram habere et nomẽ d deus dixit ꝑ Amos p

phetam capi. v. Cecidit iſrahel

et nõ reſurget. virga iſrahel p

ſtrata ẽ et nõ eleuabitur. Idez Prbea capi.ix. Et veniet tri Bulatõ et nõ ſaluabitur qui ef

fugerit ex eis. et ſi abſcõderit fe in mõte carmeli inð p̃cipitabit

—

eos manus meon et ſi deſcẽdẽt

lum meum ſuper eos in malum et non in bonum. ſi cut manifeſte videmus iã ſůt mille anni completi.dixit vero de iſtis filijs muſicantoꝛibus per os Dauid pꝛophete. Oẽs getes plaudite manibus et c tate deo in voce laudis .es ali^ bi dicit Jubilate deo om̃is ter ra.ſeruite domino ĩ leticia. In troite in conſpectu eius in exul tatione. Et ſcitote.quia domi nus ipſe crenuit nos. et nó ipi nos. Ouoniam nos ſumus po pulus eius et oues paſcue eius Introite poꝛtas eius in cõfeſ⸗ ſione.et domum eius cũ canti⸗

4 E

lena eonfeſſionis. Et aloufi^

cate nomẽ eius quoniam fua" ue eſt. et miſericoidia eius vſq;

ineternũ et pſalmo. rev. Cãta⸗ te domino om̃is terra.et ami date de die in diẽ ſalutare eius. pauco domine miex quo de- us dirit p os Hiere. pphete ca- pitu.ix. Do cete filios veſtros et filias veſtras flet et plãctuʒ quonia moꝛs ingreſſa ẽ p po? tas veſtras. ced deus dixit de his filis muſicis fiue muſicã/ toꝛibus ꝑ os Dauid reges ter⸗ re et om̃es populi.pꝛincipes et omnes iudices terre. Juuenes et virgines ſenes cum iunioꝛi⸗ bus laudent nomẽ domini. et pſal. In ſacrificio catio bono rabit me. ac ſi aꝑte diceret.non in ſacrif icio carniũ hircoꝛuz et teſtinoꝛũ ip ſoꝛum ſicut erat ſa crificiũ noſtrum. Etiã domi

ne mi nõ negemus verba erea

toiis noſtri qui dixit ꝑ os yſa. ꝓphete capitu.vlviij. Muſici ſeu muſicãtoꝛes ad diſcñt fari pturas.cũ totũ pſalterium da nid ſit muſicali arte notatum per ſonũ acutum et grauẽ.his omnibus cõſideratis videtur mihi nos erremus in hoc q nof 9 ſuelaudis ſacrif icio eos iudicamus quod t eccleſia deo erhibẽt in cantando . pꝛeſertim cũ in lege dei de hoc iuenimus. pꝛecepta et exẽpla dei. que etiaʒ

digt Laudate enz in eithara et

oꝛgano laudate eũ in cimbalis leticie.laudate in eimbalis ma quis laudibus. et Omnis ſpi⸗ ritus laudet dominum deum hoc ſeribit pſalmo. rv. exem/ plum etiam in.ij. Regum capi tulo ferto vbi legitur ꝙ dauid diſco operto capite ſaltãs pfal lebat cum cithara ante archaʒ domim quem temeraria vxoꝛ fua michol auſa eff redargue⸗ re.cui ip ſe ait. O fatua nonne videbit me dominus ante ſe deſpectum canentem et pſallẽ/ tem filij autem iſrahel ſona⸗ Pant buceinam dum tranſ du cebant archam. Sed quid ſu⸗ mus domine mi obſecro trii"

dentes ſollennitates ipſoum

muſicoꝛum niſi Michol fa⸗ tua. Et qui ſunt iſti canentes nift Dauid et exultãtes in deo in humilitate pꝛeſertim cum dicat deus Om̃is ſpiritus lau det dominum ſi dixiſſet om⸗ nis iſrahelita.pꝛecipue tũcpoſ ſemuſalijs inſultare · Et ſic de us foꝛtis et gloꝛioſus dicit per os yſaie pꝛophete capitulo ſe eundo q gentes ſunt in cõſpe⸗ ctu eius.ſed hoe non eſt intelli⸗ gendum de gentibus iſtis ante q5 haberent noticiam dei per aduentum iuſti. quia tũc erãt pagani et idolatre. Ideo ine

— À

; V E

telligi nõ poteſt bene illud nift de gentibus que inuenerũt do⸗

min. que off erũt om̃i die fa^

crificium mundũ in oꝛiente et in oceidente.ſicut dicit ꝑ os ma lachie ꝓphete vt iam ſuꝑius ẽ allegatum. et certe domine mi

nos erramus ĩ hoc actu dei. At

tamen dei ſumus. | I Capitulũ.xxvi. | Aueo dñe mi qi apo"

xricipio aduẽtus iſti⸗

us iuſti de qͥ durimus auctoꝛi

tates pᷣdictas. et cui expꝛeſſe co

ueniũt om̃ia que ſcripta (unt

apud nos in libꝛis legis et pꝛo⸗

phetarũ. ꝓpter quam apoſta

ſiam ſie deus ptendit longitu dinẽ dierũ et captiuitatẽ iſtam no bis intulit:et fi exp ectamus ſaluatoꝛẽ aliũ ab ifto iuſto nõ

pꝛodeſt nobis. Nota q in iſta pagina nõ faciũt omnia expo ſita de verbo ad verbů ꝓpter nimiã eius inculcationeʒ. Sed

argumẽtum nobis euidẽs ẽ ca ptiuitas illa que fuit in baby⸗

lonia.lxx.annis:et quantũ ad

tẽpus.qꝛ bꝛeue et qst ad gra⸗

tía quia daniel ppbeta fint ca

ptuſ nobiſcũqͥ fuit amicus dei et per quẽ conſolabamur nos delibertate ppinqua.na etiaʒ oẽs tribus fuerũt in ip̃a capti-

ſtotauimus a deo in

uitate.ſed hec captiuitas iam

ꝑuenit ad cõplementum mille

annoꝛũ. et nac nee ẽ daniel aut

alius ꝓpheta nobiſcũ.et om̃̃s tribus nulla excepta ſunt in di

ſperſtone elongate a domo fa. cta. Exquo ſignũ eft euidẽs q

pꝛo peccato generali quod dũ ꝑſeueret in nobis om̃ibus. pfe uerabit ira fup aate noftras

ſine ſpe. et tñ expectamus ali⸗ quem aliũ.que expectatio non

ꝓdeſt nobiſ. Et ſi voluerimus

E25

dicere q hec captiuitas non eſt generalis.et qꝙ in aliqua parte

mũdi nos habemus regem et

pꝛincipẽ.cito poterimus pm le gem noſtrã argui de mẽdacio

et conuinci. da ſi nos iudeiin

aliqua parte mũdi ee |

cipem haberemus. boc eſſet ð vna (ola tribu.ſ.iuda feo deus

—

y

diffiniuit q nõ eſſet ſuꝑ iuda

rex er illa ineternuz. vnde dixit

Hier e. ꝓpheta c. xvij. Peccatũ

iuda fcripti eff cuz ſtilo ferreo

in lapide adamãtino inſiliẽs

fup coꝛda eoꝛũ. et id quod ſeri⸗

ptum eft ſtilo ferreo in lapide adamãtino qualiter deleri ex / pectamus nõ delebitur ineter/

nũ:pꝛeſertim cũ deus foꝛtis et gloꝛioſus locutus eſtꝑ os pꝛo-

phete cap̃.iij. Dñatoꝛ dñs au/

-

feta-oiefaletinbaiübies

pꝛophet et pꝛincipem. De no

is etiam dicit ꝓpheta ieſus fi lise Goceri ca.iij.libꝛi ſui. Erũt filij iſrahel fire pꝛicipe et ſine y ey ſaimus domine mi q ab initio mũdi fuerũt aliq̃ ma get ſancti coꝛã deo et in pi cipio fuerũt lõge vite ficut ma tuſalẽ et Enoch et ceteri. et nul li iſtoꝛũ extendit deus vitas vl tra mille annos. et nos inueni mus inter nos q meſſias fiuc xps nobis ꝓmiſſus fuit natus tempoꝛe captiuitatiſ illius que

fuit in babylo nia. lxx. annoꝛuz

Sʒ hoc tẽpus noſtrũ habet in etate mille qͥdꝛigẽtos ãnoſ quã fabulã et non ꝓphetiaʒ nulla ratione poſſumus def endere. hee tm̃ dicimus et aſſerimus ĩ ſynagogis noftris vbi comi ſcetur nullus ertraneus. ß aw dias doetrinaʒ criſtianoꝛum public fuper pſal.fundmẽta lrxxxvi.nunquid ſyon dicet hõ et homo natus eſt in ea.et ipfe qui eſt altiſſimus fund auit eã in verbis iſtis nominat maria do minã nomine ciuitatis.et di cit ꝙ homo natus Cin ea.et no dicit cum iſrahelita vel tali. vt intelligaſ ꝙy filius marienõ fu it vnq̃ʒ in lumbis aut filius ali cuius hominis. Et ín. d. li Re gum cap̃ ij hoc manif eſte de⸗

claratur cade dicit ad dauid quãdo compleueris dies tuos et doꝛmieris cum patribus tu is.ſuſcitabo pꝛo geniem tuam poſt te que egredietur ð vtero tuo. et ego exo illi in patrem et ipſe erit mihi in filium. Sed

nuns fuit poſſibile domine

mi q aliqᷣs egrederetur de vte ro patrie fut. feo hoc expꝛeſſe ponit ad demonſtrandum q; ypenon foit concipiendus in muliere ꝑ ſemen deciſum de lũ bis virt fiut ceteri homines. taz a dauid 56 alijs dicit de us per os dauid in pſalmo.cir Ex vtero ante luciferuʒ genui te. ac ſi deus foꝛtiſ et glouoſus diceret de xßo fuo q de volun tate ſua queẽ ſpirituſſanctus genuit eũ.et nõ de ſemine ducẽ do. Cus ponit ex vtero ſine vi⸗ tili ſemine p̃ter curſum ſolitũ nature. et hoc eſt etiam de do⸗ ctrina xpᷣianoꝛum que nõ mo^ ratur in capitibus noſtris.pꝛo pter hoc euenit nobis illud in quo iam ſumus.deſcribit eti. per eundẽ modũ rpm naſcitu rum dauid pꝛopheta cuz dicit pſalmo.cxxxi. Jurauit domi- nus Dauid veritatem de fru⸗ ctu ventris tui ponam (uper ſedem tuam. Attamen dei ꝛc. q MIENTO PUE

rum pidipue que tradũtur in alcoꝛão et ĩ expoſitõibus eius. ſciẽtes q noſ nourecperemus ficut nec ipſi recipiũt.iñ ad fa tigationẽ noſtrã et ad foꝛtifica tionẽ rpianodi marie ſimpli⸗ cium ſi nobis opponerentur il

la dicitur a ſaracenis de Jeſu

et de beata maria matre eius. Omnes eni ſaraceni dicunt q; ipſe fuit ille meſſias qué ꝓphe te pꝛedixerũt efTe venturñ.et p^ ponunt illũmahumeto quan/ tá ad genealo giã. fatentur em̃ arẽteſ et pꝛoaui mahumeti feci idolatre et de ſemie ag ar ancille. Et dicũt q meſſiaſ fuit filius yſaac et ppbetarus

Icunt etiam ofs ſa⸗ Q racniq rpe fiue meſ : ſias habuit a deo pov. teſtatem faciendi miracula.ſa nandi om̃eʒ languoꝛẽ et infir⸗ mitatẽ.et eijciendi demonia.et ſuſcitandi moꝛtuos.et credũt oia miracula que euãgelia ie. (à feciſſe cõmemoꝛãt.et hoc er pᷣſſe teſtificatur alcoꝛanus vbi die ĩ ca poko adamar q meſ ſias ſciuit et (at oris et etiam ſecreta coꝛdiũ. Vñ verba Ma⸗ humeti fuerunt talia ſciuit ey/ [cio ẽ Jeſus om̃s libꝛos et om nem ſapientiã.et etiã totam le- gez moyſi vſq; ad finẽ. et quid omnes homines cõmedebant et bibebant in domibus fnis, et quid reponebant in theſau / rie ſuis.

et iuſtoꝛũ et ſanetoꝛuz de recta Icunt etiã arabici de lines vſq; ad beat matis vir⸗ rpe ſiue meſſia q dũ 23

ginem matrẽ eius.

f£ maria vero dicitur Q ſici alcoꝛano de fami lia adamar. Dixit an gelns gabꝛiel ad Mariam. O maria deus te elegit et dotauit te gratia et pꝛeelegit te ſuꝑ oẽs mulieres oium ſeculoꝛũ et po- ſuit te quaſi vnũ medium diui dens inter homines terrenos et angelos dei in paradiſuz de liar

fuit in hoc mũdo con temp ſit diuitias et abiecit car/ nales delectatõnes. nec habuit cõcupiſcẽtias que fint occaſio peti et cauſa ino bediẽtie. Item inuenitur in alcoꝛano illud ver bum euangelicũ Vulpes foue⸗ as habẽt et volncres cdi nidos Et hec omnia dñe mi licet fint abſq; vl ſine auctoꝛitate er par te dicentis fiuc dicentiũ. ſůt ta⸗

men foꝛmia his que ꝓphe⸗

tebiceidibeniffiain pri ad⸗ uentu ſuo vt patet in pꝛedictis

Deitamẽ ſumus in cc.

ꝙeyſeid eſt ieſus po iſſt verbum dei. et hoc ſcz verbũ dei ieſus ẽ apud ſara cenos quaſi nomẽ pꝛopꝛiũ ita q nullus alius homo vocatur hoe noĩe niſi ieſus qué vocant eyſe Arabice. ſie dicitur etiaz in alchoꝛano dixit deus ad eyſe. Ego ſum ſuff icientia tua.ec eleuabo te et purificabo te ab t fidelibus arabice fic. Conſide⸗ ra ergo dñe mi qy gens iubeo" rũ ꝓpter captiuitatẽ qua paf? ſi ſůtiã mille annis q etiam f3 mus pauciſſimi iudei in com paratiꝭe aliarũ natio nũ. Na ſaraceni multiplicati ſũt et cre- ſennt quottidie. Fides etiã rpi impleuit totũ mundũ. nos ve ro tantũ vbiq; diſperſiſumus pꝛimogeniti deo noſtro.vbi q; fimus pauciſſimi.ſicutru⸗ ben cui dirit pater non creſcas 716508 autẽ nõ creſcimus.et illi pauci qui ſumus:ſumuſ inimi a ſuꝑomnes gentes.et nil pfi cimus. Teſtimoniũ multoꝛuʒ.

ſtat ſemꝑ cõtra nos.ſ.xpᷣiano

rum et ſaracenoꝛuʒ. Alcoꝛanus eoꝛñ et euãgeliũ xp̃i quibus no⸗ lumus credere q̃ʒuis nk iut

cio alcoꝛanus nihil valeat am

manifeſte cõtineat contra bo^ ctrinã noſtrã ſicut melius ipfe noſti et poſitoꝛ ſeu cõpoſitoꝛeſ eius: vt apparet euidẽter igno kauerhteef

dicemus de euãgelio ſuppoſi

moniñ. Sed quid

to q xpᷣs ſiue meſſias tas vate

rit.nihil tamẽ continet contra ꝓphetas et legẽ noftra. fco eſt manifeſtatio oim ꝓphetaruʒ et ꝓmiſſionis impletio que in lege continẽtur ſumẽdo [pitt tualiter ꝓut continet doctrina piano. Nihilominus dñe mi ſuꝑ his dubijs ad te reat" ro maxime ſuꝑ pꝛimiſ noftris que habuia ꝓphetis.qꝛ alco/ rani teſtimonia fco qͥbus nul

lum fructũ imputabo tu ma⸗

rime qui arabicũ (cie. perfecte

noſti.qꝛ ip̃e mahumetus q̃ di/

xit ſe ꝓphetã nec vẽtura pᷣdixit

et q dirit (ena di. cðtra deũet

eius ſep̃turã docuit penitus vt coꝛruptuſ bó pẽituſ et ignoꝛãſ Et hec frater alpbofius boni

hoĩs hiſpanus.amoꝛe et ĩſtã⸗

cia fris hugonis magiſtri eiu dẽ oꝛdinis pᷣdicatoꝛũ ad trãſla tiões qͥs idẽ hugo fecit nuꝑ de Epiſtola Samuelis.addidit

¶ Explicit Epłla Rabbi ev

muelis quã ſcripſit ad Rabbi y(aac magiſtruz fy m 100 d

¶ Ad hee veniũõt duo decim pa triarcharuʒ teſtimonia. argu mentũ ſamuelis in p̃miſſa fua epiſtola cõf oꝛtantia.nõ omit tenda:qui patriarche de vẽtu⸗ ro xp̃o loquentes. apertiſſime eius diuĩtateʒ ſignificauerũt.

¶ De qͥbus ita ſcribit incar tius libꝛo ſecũdo ſpeculi hiſto⸗ rialis. Extãt teſtamenta duo⸗ decim patriarcharũ ĩ quibus ſunt pulcherrime dexpo pꝛo⸗ phetie quas nuꝑ magiſter ve nerabil Robertus linconiẽſis ep̃s de greco in latinũ trãſtulit ¶ Pꝛimũ ergo teſtimo niũẽ pa triarche Jude qui ait viſitabit nos dominus in miſericoꝛdia et exurget homo de ſemĩe meo hoc ẽ germẽ ði altiſſimi. vt fol iuſtitie ambulabit di filijs ho⸗ minũ in manſuetud ine et iuſti cia et om̃e petm̃ nõ ĩuenietur in eo. et aperientur ſuꝑ ipſum

celi ad eff undendum ſpirituſ⸗ ſancti benedictionẽ. 2.

¶ Secunduz ẽ patriache Rubẽ qui inquit ſic. Quis no ſcet lege domini et ſacrificia ꝓ om̃i po pulo iſrahel vſq; ad conſũma tionẽtꝑm pꝛincipis ſacerdotũ xp̃i:quẽ dominus elegit regna re ſuꝑ om̃s populos et adoꝛa⸗ ri ſemen eius. quonia p nobis

moꝛietur in bellis viſibilibus et inuiſibilibus et erit in nobis rex ſeculoꝛum. in ¶ Tertiũ ẽ patriarche Gad au ferte odiuz ab animabus vrĩs et diligite inuicẽ in rectitudine coꝛdis:dicite aũt et vos filijs ve ſtris vt honoꝛãt iudam et leui quoniã er eis oꝛiri faciet domi nus ſaluatoꝛẽ iſrahe!l. ¶ Quartuz eſt Aſer.altiſſimus viſitabit terrã et ipſe veniẽs vt homo cũ hominibus mandu⸗ cane et bibens bic ſaluabit iſra hel et om̃s gentes vir abſcõ di⸗ tus. Dicite ergo filijs veſtris vt non diſcedent ab eo. (4 ¶ Ouintũ ẽ leui patriarche. Ec c filij mei oſtendi vo bis tẽpo⸗

ra extrema. qni onmia fient in

iſrahel. et vos mãdate filijs ve ſtris vt venerãtur leui et iudã per iudã eni oꝛietur falus iſra⸗ hel. et in ̃o benedicetur iacoß per ſceptrũ enim eius appare bit deus habitans inter homi⸗ nes vt ſaluetur genus iſrahel. cui congregabit iuſtos ex gen / tibus. ng E ¶ Sextuzʒ ẽ patriarche Syme · on Dñs magnus deus iſrahel apparebit in terra vt homo et ſaluabitur tipo adam. tune deleantur om̃es ſpiritus erro/

ris in conculcationẽ et homi⸗

P" f

1 PN

nes regnabunt (ap pnitioſos ſpiritus:tunc reſurgã in leticia et benedicã altiſſimũ in mira⸗

bilibus ſuis:quoniã deus cov

pus aſſumẽs et comedens cus hominibus ſaluabit homiĩes. ¶ Septimũẽ patriarche Dan Dominus erit in medio iſra⸗ hel et ſanctus regnãs ſuꝑ ho⸗ mines in humilitate et pauꝑ/

tate. et qui credent in eũ regna⸗ ME bunt in celis in veritate.

¶Octauũ ẽ pũarche Leui co^

mout fili er (cptura Enoch niat ſine tempoꝛũ impie rege

tis. in dñʒ manus ĩponẽtes in

omni malicia et cõ fundentur in vobis frẽs veſtri et in oibus

cmm eritis illuſio.

¶Nonũeſt Iſachar. Omne

agreſtem feram ſeruituti ſubi cietis habentes vobiſcũ deum «li ũ hominibus in ſimplici⸗ tate coꝛdis.

¶ Decimũ ẽ patriarche Zabu⸗

lon. Videbitis deũ ĩ foꝛma ho

minis quo niã iam elegit 00^ minus nomen eius. Et tut" ſum in malicia ſermonũ vꝛõ⸗ rum ad iracundiam ꝓuocabi tis eus et abiecti eritis vſq; ad

tempus cõſummationis.

¶ Vndedimũ ẽ patriarche Jo («pb vidi quonia ex iuda na^ taẽ virgo hñs ſtol biſſinam:

et ex ipſa pꝛodijt agnus im maculatus.gratia dei ſaluans om̃s gentes:regnũ autem eius eternũ quod non peribit.

¶ Duodecimumẽ Beniamin Adoꝛabitis recs celoꝛũ qui in terra apparebit in foꝛma ho⸗ minis et qͥtqͥt credidere e ĩ ter ra congaudebunt ei ic

¶ Add ad hec Sibille teſtio nia aduẽtũ xp pconiſantia:que fi billa fuit temꝑpe regis pꝛiami et troiani belli ſic inquiens. ¶ In vltima etate humiliabi⸗ tur deus et humiliabitnr pꝛo⸗

les diuing: iungetur humani tati deitas iacebit in feno ag⸗

nus. et puellari off icio educa⸗

Bitur deus et homo. Signa pa

cedent apud iudeos. mulier ve

tuſtiſſima.ſ.eliʒabet puerũ co

cipiet: Boetem.ſ.ſtellam oꝛbis

mirabitur: ducatuʒ pſtabit ad oꝛtum.ſ.xpi hie habens peres

xxxiij. annos elegit ſibi de pí^ ſcatoꝛibus deiectis numerum

duodenariũ vnumq; diabolũ ſcz iudaz glo:nõ in gladio bel

loue eneadem vꝛbem glo. ſcili⸗

cet Romam regeſq; ſubijciet. ſed in hamo piſcatoꝛis deiecti

oneet pauperie ſuꝑabit:moꝛ/

te ꝓpꝛia moꝛtuos ſuſcitabit.ee

cuʒ mactabitis viuet et regna/ bit. Et eñ cõſummabũtur oia

fict reſurrectõ. ſonoſ indicabit et malos. inc quattuoꝛ ania⸗ lia ſurgent in teſtimoniũ glo. "quattuor euangeliſte nomen agniin tuba concinẽt.ſerentes iuſticiã legẽq; irrepꝛehenſibile fc euangeliũ cui cõtradicetur à beſtia (cs antirßo. Et ſurget ſtella mira fa paulus quattu oꝛ habẽs animaliũ imaginem eritq; ĩ tuba mirabil:damna⸗ tos illuminabit.hie gladiabi ⸗ tur moꝛiens illuſtrabitur.poꝛ/ ro gloꝛioſus exitus eius. Erit autem beſtia hoꝛribilis ab o ente veniens ſeʒ mahumet ar ius rugitus vſq; ad gentes pu nicas aud ietur. Stelle q; due conſiles pume inſurgent alo. Dominicus et franciſcus con

tra ip am ſeczʒ beſtiã antirpm et nõ obtinebũt vfq dum veniat

abhominatio et vo lñtas altiſ⸗ ſimi conſummetur:alij dicunt illae ſtellas Enoch et Helyam

foꝛe eteſt credibile· hecille.

¶ Ad her aggeus ꝓpheta. ij c.

¶ Adhuc vnũ modicũ eſt. et ego cõmouebo celũ et terraʒ et mare et aridã:et mouebo om⸗ nes gentes. et veniet deſidera⸗ tus cictie gẽtibus: et implebo domů iſtã gloꝛia. Et ſequitur magna erit gloua domus iffi us nouiſſime pluſqʒ prime di

cit dominus erer cituum. ¶ Itẽ Daniel nono ca

Tae Dimidnono capito. I Septuaginta hebdoma⸗

des abbꝛeuiate ſůt ſuꝑ popul

tuñ et fup vꝛbem ſanctã tuam

vt cõſummetur p̃uaricatio et

fins accipiat peccatm̃ et delea⸗ tur iniquitas et ad ducatur iu

ſticia ſempiterna:et ĩpleatut vifio et ꝓphetia et vngatur (3 cue ſanctoꝛũ: Et textus ibidẽ ad finẽ erpꝛimit deſtructionez citatis hieruſalẽ: moꝛteʒ xpi et

«ofümatoo captitatis iudaice. . Innumeris auctoꝛitati

bus pót xpi aduentus ꝓbari omnia nanq; creata credide /

rũt et cognouerũt fu creatoꝛẽ ſolis indeis obſtinatis manat

tibus. PAP

— «Gquiturepiffola quas

miſit põtius pilatus Cibato

imperatou romano. Cp Ontius pilatus impe

ratoꝛi Tiberio ſalutes egoipſe piobaui iudeos ꝑ eo^ —

-

dicit. Nuper aceidit et

vus inuidiã ſe ſuoſq; poſteros

crudeli damnatiõe perijſſe.Cũ

ꝓmiſſum haberẽt patres eoꝛũ

q deus eoi mitteretur de celo (cto (ue d eoꝛũ rex merito di- ceretur.et hunc cñ ꝓmiſſuʒ ba berent p virginẽ miſſurum. de

niqʒ enz ülic eſſet et vidiſſent eñ iudei cecos illumĩaſſe.lepꝛoſos mundaſſe. paraliticos curaſſe

demones a coꝛpoꝛidus obſeſ/

fts effugaſſe.moꝛtuos vefofcv taſſe. ambulaſſe ſiecis pedibus ſuper vndas maris. imperaſ⸗ ſe vẽtis.et alia mkta feciſſe mi⸗ racla. ꝓpterea magna mltitu do ppki iudeoꝛũ ip ſuz effc fili

dei dicerent. ducti (üt contra eũ

innidia. mentiẽtes direrũt qui dam eum eſſe magũ et contra legem eoꝛũ atero Ego autem credidi verbis comm ita eſſe. et tradidi eum flagellis ceſum ar bitrio eoꝛũ. Ipſi aute crucifixe tunt eum in ligno. et moꝛtuuʒ ſepelierunt.et ſepulture cufto^ des adhibuerũt. Ipſe vero. mi litibus pꝛetoꝛij mei monumen tum cuſtodientibus et ſignãti bus. tertia die reſurrexit de mo numento. Intantũ autẽ exceſ⸗ fic inuidia et malignitas iude⸗ oꝛũ vt darent pecuniam nulia

bus meis. dicentes. dicite q vo bis doꝛmiẽtibus venerũt diſci puli eius et furati ſunt coꝛpus

eius et fears detulerũt. Milites 4

autẽ mei cũ accepiſſent pecunie am.veritateʒ et que facta ſunt tacere non potuerũt.ſed euʒ ve re reſurrexiſſe et vidiſſe teſtati fimt. et pecmiã ab eis recepiſ⸗ fc. ec omnia tibi ceſar direxi. ne aliter quifq5 cotra veritate mentiatur. et ne exiſtimet foi credendũ mendatijs iudeoꝛuʒ Ad te omnia fcripfi que facta ſunt de Jeſu nazareno in pie toꝛio meo ꝛc.

¶ Impꝛeſſa eſt Epiſtola Rabbi Saucer vna ks te ſtimonijs duo decim patriar/ cbatus Epiſtolaq; pontij pio lat huic ãnexis.arte literaria p famati Caſparis hochfeders nuͤrenßergenſis. decimanona Martij. Anno ſaluatoꝛis nrĩ. M. cccc.xcviij. f Laus deo

400. Mus Jos Ai Ái ote oom 14 a tc ae QE, XVII. cpi i celine An &nni ] 58 1 albas Nad

4

T.

Y —

d &. S 1 y - ux Po NE: * "e br la AL EUR d

279

kA at a

OUR EA ! CNET

i"

N 7

(OM n,

METZ? CASPAR HOCHFEDER

d SAMUEL, RABBI. Epistola contra Judaeorum Errores. 1498.

Hain I, eo, B.M.C. II, 478; Stillwell S1or. Printed with gothic types, in quarto of a leaf is 220 X I 53 mm., and the form, in two columns, 35 lines toa printed text in a column measures D column. It has 22 leaves. The size 1 55 X 47 mm. €T. T ERE begins," the prologue reads, the letter which Rabbi Sam- | uel the Jew, of the city of Sem in the kingdom of Morocco, sent to Rabbi Isaac, master of the synagogue at Subiulmeta in the said king- dom, in the year 1000. The author, a Jewish catechumen, wrote the | book in Arabic, not only because of its value but because the Arabic tongue is unknown to many Jews and almost all Christians and he wished to to keep his secrets hidden. At last, after many years, the letter came to the hands of one Brother Alphonsus Bonihominis, a Spanish Dominican; it lay a long time concealed, but in the year 1338, during the papacy of Benedict XII, it was translated faithfully into Latin by the same Alphonsus."

The purpose of Rabbi Samuel was, as the title-page indicates, to prove that "the Jews and their posterity are deceived in their hope as | regards the evidence of the Law and the Prophets concerning the Messiah to come." Accordingly, in twenty-seven chapters, he presents his arguments, marshalling a large number of passages from the Proph- | ets. Appended is a letter from Pontius Pilate to the Emperor Tiberius

on the undoubted resurrection of Jesus. Rabbi Samuel, known also as Samuel Maroccanus, lived in the |" twelfth century. His Arabic name was Samuel Abu Nasr Ibn Abbas, and he was well versed in philosophy and science. On one of his numer- ous journeys he claimed to have had a vision in which Mohammed ap- peared to him, and subsequently became a Mohammedan and wrote a treatise against the Jews. It was upon this Ifham al-Yahud that the | present Epistola was based. Nothing is known of the Latin translator; M. Steinschneider in his great catalogue of the Hebrew books in the Bodleian Library suggests that he may have been no one else than Paul of Burgos, the converted Jew who became bishop of his native city and chancellor of Castile. | 'The colophon states that the volta was printed by Caspar Hoch- feder Nurembergensis“ on March 19, 1498. Hochfeder, who had worked at Nuremberg since 1491, in 1498 transferred his activities to Metz. In | his earlier books the colophon usually mentions that the printing was

done zu Nuremberg"; it has been thought therefore that the word | LN "Nurembergensis" in the present volume denotes the origin of the printer rather than the place of printing. The type with which the book was pro- t duced was used by Hochfeder also at Metz. b Bought in March 1937.

Charlotte Harris Fund